:::
共 452 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
邯鄲一枕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
|
|
叱石成羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳漢時牧童黃初平，牧羊時偶遇道士，隨之修道，後其兄尋至，初平以仙術將白石化為羊群。典出晉．葛洪《神仙傳》卷二。後比喻得道成仙，法術高妙。
|
|
琴高
瀏覽人次:0
收藏人次:0
琴高目錄1 琴高1.1 人名1.2 鯉魚的代稱1.3 山名 琴高 人名戰國時趙人，能鼓琴，為宋康王舍人，學神仙長生之術。相傳與弟子期約，入涿水取龍子，某日當返；期至，弟子於涿水旁等候，果見琴高乘鯉魚出水。見《列仙傳》。 鯉魚的代稱黃庭堅〈送舅氏野夫之宣城詩〉：「霜林收鴨腳，春網薦琴高。」 山名在今安徽省涇縣東北。傳為仙人琴高乘鯉仙去之處。
|
|
方士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.研究神仙、祈禳等法術的人。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。」
|
|
道骨仙風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有神仙的骨骼和風貌。形容人灑脫超群，神清氣朗。宋．程珌〈喜遷鶯．去年玉燕〉詞：「道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。」
|
|
東海桑田
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
|
|
嚼墨噴紙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說班孟能含墨咀嚼後，將擺在面前的紙噴滿具有意義的文字。典出晉．葛洪《神仙傳》卷一○。後以嚼墨噴紙稱人善寫文章。如：「瞧他作文時，文思泉湧，嚼墨噴紙，一揮而就，真是令人嘆服。」
|
|
睥睨物表
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傲視一切，超脫於世俗之外。《宣和書譜．卷一九．草書七．神仙鍾離權》：「神仙鍾離先生，名權，……狀其貌者，作偉岸丈夫，或峨冠紺衣，或虯髯蓬鬢，不冠巾而頂雙髻，文身跣足，頎然而立，睥睨物表，真是眼高四海而遊方之外者。」
|
|
持平之論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
客觀公正的意見或評論。清．紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞二》：「神仙必有，然非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然非今之說法禪僧。斯真千古持平之論矣。」《官場現形記》第三四回：「此乃做書人持平之論；若是一概抹煞，便不成為恕道了。」
|
|
鄭清文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
ed Horse）美國哥倫比亞大學出版部 1999年《鄭清文短篇小說選》麥田出版社 1999年《五彩神仙》桂冠出版社 2001年《舊金山．1972》一方出版社 2003年《鄭清文集》前衛出版社 2003年《樹梅集》台北縣文化局 2004年《玉蘭花》（鄭清文短篇小說選2）麥田出版社 2006年《丘蟻一族》玉山社 2009年童話/繪本《燕心果》（繪者劉伯樂）號角出版社 1985年，新版 玉山社2000年《春雨》（繪者幾米）臺灣麥克出版社2000年《天燈．母親》（圖:林之助）玉山社 2000年《春風新竹》教育部兒童讀物出版會 ...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士