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心曠神愉
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猶「心曠神怡」。見「心曠神怡」條。01.清．薛福成〈白雷登海口避暑記〉：「於斯之際，蠲煩滌囂，心曠神愉，竊意世間所謂神仙者之樂，不是過也。」
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金相玉質
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義金相：黃金般的相貌。玉質：美玉般的實質。 出處東漢。王逸離騷序：［所謂金相玉質，百世無匹。］ 用法比喻詩文的形式與內容都很完美，也用以比喻人才英俊，秀外慧中。 例句蔡東藩。民國通俗演義第三十七回：［兩旁分列楹聯，左首八字，是＜天上神仙，金相玉質＞。右首八字，是＜女中豪傑，說禮明詩＞。］ 同義秀外慧中、銜華佩實 反義金玉其外，敗絮其中。 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
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噀
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將水含在口中噴出去。泛指噴射。《後漢書．卷五七．欒巴傳》「所在有績，徵拜尚書」句下章懷太子注引《神仙傳》：「巴獨後到，又飲酒西南噀之。」元．喬吉〈水仙子．風吹絲雨噀窗紗〉曲：「風吹絲雨噀窗紗，苔和酥泥葬落花。」
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神棍
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假借鬼神名義，到處招搖撞騙的人。《二刻拍案驚奇》卷二○：「此時商家決不疑心到親家身上，就是賈成之夫妻二人，也只說是甚麼神棍弄了去，神仙也不誆是自家老子。」
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刻字
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2.雕刻的文字。晉．葛洪《神仙傳》卷六：「按言觀其刻字，果齊之故器也。」
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天官
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3.天上神仙居官者。《兒女英雄傳．緣起首回》：「只見班部叢中閃出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文冊一卷。」
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捕風弄月
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
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自負不凡
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一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」，這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
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舍下
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1.對自己住處的謙稱。《西遊記》第一回：「這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。」《初刻拍案驚奇》卷二：「我舍下甚近，你且去我家中坐坐。」也作「舍間」。
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夢熟黃粱
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此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
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貓頭鷹博士