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洛陽
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城市名。位於河南省西部的洛陽盆地內。地勢優越，東控中原，西據崤函，自古為兵家必爭之地，且東周、東漢、魏、西晉、後魏、後唐皆曾於此建都，故也稱為「洛京」、「京洛」。為河南省第二大城，清光緒三十四年（西元1908）自行開為商埠。
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近畿
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京城附近。唐．許棠〈將過單于〉詩：「并州去路殊迢遞，風雨何當達近畿。」
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紫荊
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分，腹縫線邊具狹翅而不開裂，種子約2～8顆，接近黑色。 用途紫荊之主要用於園藝觀賞或藥用。園藝觀賞用自古以來紫荊及事庭園常見花木，同時紫荊亦適合散植或叢植於常綠樹旁，紫花綠樹相互映稱，格外美麗。藥用根據本草綱目之記載紫荊之樹皮和木材可達解毒、消腫、消除淤血等功效，另外樹皮及花梗亦可作為外科瘡瘍用藥。（註2） 參考書目註1：人文出版社編委會，《植物大辭典》，台中：人文，1976，頁2907-2908。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺北市：綠生活國際股份有限公司，頁40-41。 關鍵字中文關...
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涇渭斯明
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秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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達悟族
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蘭嶼－達悟族達悟族（Tao/Tau；亦稱：雅美族/Yami）為台灣原住民的一支，分佈於台東縣東南外海49海裡的蘭嶼島上，人口約三千餘人，善於航海，愛好和平。自古以來與菲律賓巴丹島來往密切，語言可以相通，因此兩地的傳說故事亦十分類似。昔稱雅美族（Yami，1998年正名），這是日本人類學者鳥居龍藏所命名，由島上原住民對自己的稱呼：Tao，（意義為“人”），近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。巴丹群島最北端最靠近蘭嶼的Mavudis島，舊名亦稱為Yami島。達悟族 |
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茹柔吐剛
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形容人欺善怕惡。參見「柔茹剛吐」條。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》裴松之注引《魏書》：「茹柔吐剛，非王者之道也。」宋．陸游〈上殿札子〉：「若夫虐煢獨，畏高明，茹柔吐剛，而能使天下治者，自古未之有也。」
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分路揚鑣
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旨，左遷太尉主簿。俄為從事中郎。 〔注解〕
(1) 洛陽：位於今河南省西部的洛陽盆地內，地勢優越，自古為兵家必爭之地。北魏建都平城，孝文帝時遷都洛陽。
(2) 豐沛：沛縣豐邑，位於今江蘇省西北，為漢高祖劉邦的故鄉，後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。
(3) 揚鑣：揚起馬銜，比喻驅馬前進。鑣，馬口中所含的鐵環。鑣，音ㄅ｜ㄠ。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷一五．魏諸宗室列傳．河間公齊》
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開卷有得
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此處所列為「開卷有益」之典源，提供參考。 ＃《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》1>天地賦命，有往必終，自古賢聖，誰能獨免？子夏言曰：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨，發斯談者，豈非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪！吾年過五十，而窮苦荼毒，以家貧弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝幼而飢寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 〔注解...
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野人奏曝
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猶「野人獻曝」。見「野人獻曝」條。01.清．章炳麟〈記政聞社員大會破壞狀〉：「人情葆愛其所躬行，而欲施之鄰里，野人奏曝，自古而有之。」
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若出一轍
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此處所列為「如出一轍」之典源，提供參考。 ◎１宋．洪邁《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》自古威名之將，立蓋世之勛1>，而晚謬2>不克終者，多失於恃功矜能3>而輕敵也。關羽4>手殺袁紹二將顏良、文醜於萬眾之中。及攻曹仁於樊，于禁等七軍皆沒，羽威震華夏，曹操議徙許都以避其銳，其功名盛矣。而不悟呂蒙、陸遜之詐，竟墮孫權計中，父子成禽，以敗大事。西魏王思政5>鎮守玉壁，高歡連營四十里攻圍之，饑凍而退。及思政徙荊州，舉韋孝寬代己，歡舉山東之眾來攻，凡五十日，復以敗歸，皆思政功也。其後欲以長社為行臺治所，致書於崔猷，猷曰：「襄城控帶京洛，當今要地，如其動靜，易相應接。潁川鄰寇境，又無山川之固，莫若頓兵襄城，而...
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貓頭鷹博士