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曾經滄海
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曾經觀過浩瀚無邊的大海，河水便顯得微不足道。語本《孟子．盡心上》：「故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。」比喻見識廣博，經驗豐富，眼界開闊，對平常事物便覺微渺不足為奇。《兒女英雄傳》第三一回：「一時便覺那香氣味，有些鑽鼻刺腦。請教，一個曾經滄海的十三妹，這些個頑意兒，可有個不在行的？」
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白首
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4.夫妻白頭偕老。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「妾與君無媒妁之言，父母之命，踰牆鑽隙，何能白首？」
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編造
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2.憑空杜撰、捏造。《西遊記》第三二回：「把他那鑽在草裡睡覺，被啄木蟲叮醒，朝石頭唱喏，編造甚麼石頭山、石頭洞、鐵葉門、有妖精的話，預先說了。」
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盜鐘掩耳
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．不苟論．自知》荊成、齊莊，不自知而殺；吳王、智伯，不自知而亡；宋、中山，不自知而滅；晉惠公、趙括，不自知而虜；鑽荼、龐涓、太子申，不自知而死。敗莫大於不自知。范氏1>之亡也，百姓有得鍾2>者，欲負3>而走。則鍾大不可負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕
(1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。
(2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』...
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照射
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光線照耀投射在物體上。[例]這些鑽石在燈光的照射下，更顯得耀眼晶亮。
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躦
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同「鑽」。
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豁然貫通
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理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」相似的成語，如：「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。
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理學
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性理之學。宋代儒家學者以傳道為使命，注重闡釋經義，兼談性命，並轉化禪、道思想精華和修養方式所產生的學派。元代時衰落，明朝又再度興起。王陽明繼承陸九淵的學說，並發揚光大。但後來只知言心言性，而欠缺實踐，流於空談。[例]宋代興盛的書院制度有助於士人鑽研發揚理學。 △道學、性理學、宋學
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山頂洞人
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） 山頂洞人遺址在山頂洞遺址中發現大量的灰燼、石器、骨針及裝飾品等，可推論當時他們已經能夠運用拋光和鑽孔技術製造精美的骨器，如：針身光滑、微彎，一端帶有針孔的骨針。而由骨針等器具可推論當時的山頂洞人已會縫製衣服，不再衣不蔽體，且縫綴而成的獸皮也可用於搭蓋住所等作用。另外在遺跡中亦發現許多裝飾用品，如鑽孔石墜，以繩子將石珠、礫石、獸牙、魚骨和貝殼等串起製成項鍊等裝飾品。學者進而推論山頂洞人時期勞動效率大幅提升，故有一定閒暇時間。 參考書目註1：通鑑文...
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瘢
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3.過失、罪惡。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。」
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貓頭鷹博士