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捉衿見肘
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
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狽因狼突
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說，曾經有人獨自經過一處人煙罕至的地方，遇見了幾十隻的狼，情急之下，就趕緊爬到草堆上。其中有兩隻狼就鑽進了一個洞穴中，背出一隻老狼來，老狼來到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟著學牠的動作去拔草，眼看著草堆就要垮下來了，正巧遇到一群獵人經過這裡，把這個人救了出來。事後這些人一起挖掘這個洞穴，在裡面抓到了一百多隻的狼，就將牠們殺死，而大家都懷疑那隻老狼可能就是狽。後來「狼狽為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻彼此互相勾結做壞事。
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平臺
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3.一種施工的工作臺。如：「鑽油平臺」。
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張大春
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傳奇、時政小說、新聞小說，不一而足，司馬中原曾說：「在當代文壇上，『張大春閃電』確是耀人眼目，他學習鑽研的玩意兒，統括了上九流中九流和下九流，他天生具有一種敏銳的內感，一種冥冥的靈動，加上不是常人所能比擬的想像和組合能力，以及極具爆發性的語言創造力，這許許多多的因素造就了他，就像是野鬼托生的文學怪胎。王德威也肯定他「是目前中文小說界中，最富創作活力的作者之一。幾乎每部新作，都能玩出有別以往的點子，而他對非文字媒體的廣泛興趣，也使他的文學觸角更為機伶多變。」黃錦樹則看出他日漸強大的影響力，他說：「作為八○年代文壇寵兒的張大...
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金剛
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1.一種礦石。由純炭素組成，為八面或十二面體的結晶。硬度最高，折光力極強，可製飾物及切割玻璃、岩石等材料。 △金剛石、金剛鑽、鑽石
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恂恂善誘
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此處所列為「循循善誘」之典源，提供參考。 《論語．子罕》顏淵1>喟然2>歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然3>善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能4>，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」 〔注解〕
(1) 顏淵：西元前５２１∼４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 喟然：嘆氣的樣子。
(3) 循循然：循序漸進的樣子。
(4) 欲罷不能：想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
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黃宗羲
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博，對天文、曆算、音律、釋道、史地都有研究。 治學以捍衛陽明心學自任，力主誠意慎獨之說。亦重史學之鑽研，服膺者如萬斯同、全祖望、章學誠等皆以史學名家，蔚為浙東學派。【文學】黃宗羲從文學角度強調「性情」，反映現實，表達真意。其詩風格樸實，富愛國主義精神，表現出崇高的民族氣節和堅強意志。【天文曆算】黃宗羲通過對照《國語》，認為古文《尚書•湯誥》是後人「誤襲周制以為《湯誥》」。並得結論「今因推日食於昭十七年六月」（魯昭公十七年夏六月甲戌朔日），「可見《夏書》本文不同孔書、左氏而非偽也，則不能不致疑於古文矣」。西人Fred E...
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成家
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2.學術、文章或藝術上的成就能自成派別，蔚為大家。如：「他鑽研語言學多年，如今已卓然成家。」《清史稿．卷四八四．文苑列傳一．序》：「茲為〈文苑傳〉，但取詩文有名能自成家者，彙為一編，以著有清一代文學之盛。」
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繩鋸木斷
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引繩為鋸，可以斷木。語本《太平御覽．卷七六三．器物部．鋸》：「尸子曰：『水非石之鑽，繩非木之鋸。』」比喻力量雖小，只要堅持不懈，終能達到目的。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一○：「一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。」
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錐子
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用來鑽孔、打洞的尖頭工具。[例]工人先用錐子在牆上鑽了幾個洞，然後才裝上鐵窗。
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貓頭鷹博士