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賠錢
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1.虧損本錢。《儒林外史》第一○回：「現今肥美的差都被別人鑽謀去了，白白坐在京裡，賠錢度日。」
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般若湯
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古代破戒僧人對酒的隱語。宋．蘇軾《東坡志林》卷二：「僧謂酒為『般若湯』，謂魚為『水梭花』，雞為『鑽籬菜』，竟無所益，但自欺而已。」
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因勢順導
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死于此樹之下」。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰「暮見火舉而俱發」。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：「遂成豎子之名！」齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 〔注解〕
(1) 魏：戰國七雄之一，其故址約在今河南省北部、山西省西南部一帶，後滅於秦。
(2) 趙：戰國七雄之一，其故址約在今河北省南部及山西省北部一帶。
(3) 韓：戰國七雄之一，其故址約在今河南省中部，及山西省東南部一帶。介於魏、秦、楚三國之間，為兵家必爭之地，後為秦所滅。
(4) 齊：戰國七雄之一，故址在今山東省北部､...
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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扁鍬形蟲
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到幼蟲和蛹，似乎也不怎麼喜歡有光的環境，有幼蟲來看，我們常在木頭內發現幼蟲，牠會不斷蠕動必努力往木頭鑽入，也許受受到驚嚇的關係，還會排出一粒橢圓形的糞便。而在蛹的階段扁鍬形蟲還不會爬行，但對光源仍然是相當敏感，只要一見到光或受到干擾，就會看到扁鍬形蟲不斷翻轉扭動，一下向左邊扭動，一下向右邊翻轉。(註2) 生殖器扁鍬形蟲身上的外生殖器，在幼蟲階段是無法看的，成蟲也只有在與雌性交配時，才會短暫的伸出，並無法仔細觀察構造。剛化成雌、雄的扁鍬形蟲，身體都成雪白色、雄性特徵是外生殖器中央有一條巨大的陰莖，這條陰莖的兩側另有兩條較短...
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拔萃
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語本《孟子．公孫丑上》：「聖人之於民，亦類也；出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」形容才能出眾。《北史．卷八一．儒林傳．序》：「惟信都劉士元、河間劉光伯拔萃出類，學通南北，博極今古，後生鑽仰。」
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捉衿肘見
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
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恂恂善導
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此處所列為「循循善誘」之典源，提供參考。 《論語．子罕》顏淵1>喟然2>歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然3>善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能4>，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」 〔注解〕
(1) 顏淵：西元前５２１∼４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 喟然：嘆氣的樣子。
(3) 循循然：循序漸進的樣子。
(4) 欲罷不能：想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
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上天入地
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1.升上天空，鑽入地底。比喻神通廣大。唐．李復言《續幽怪錄．卷二．盧僕射從史》：「吾已得煉形之術也，其術自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。」
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卻待
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正要、恰要。《水滸傳》第五回：「魯智深提起禪杖，卻待要發作，只見莊裡走出一個老人來。」《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「俞良嘆了一口氣，卻待把頭鑽入那圈裡。」
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貓頭鷹博士