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以意逆志     
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逆,迎、求。以意逆志指用自己的看法去揣測別人的意思。《孟子.萬章上》:「故說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。」
指日可期     
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此處所列為「指日可待」之典源,提供參考。 #宋.司馬光〈乞開言路狀〉(據《溫國文正司馬文集.卷四七》引)1>右臣昨在京師,伏蒙太皇太后不以臣愚疏無取,遣使訪以得失,豈惟微臣有千載一遇之幸,中外聞之,踊躍相慶,以為言路2>將開,下情得以上通,太平之期,指日可待也。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.曾肇〈論內批直付有司〉。 (2) 言路:向朝廷進言的途徑。〔參考資料〕 宋.曾肇〈論內批直付有司〉(據《宋文鑑.卷六一》引)臣伏見陛下即位以來,更張政事,除民疾苦,開廣言路,收拔淹滯。每一令之出,內外無不驩呼相慶,以至。未明求衣,辨色臨朝,躬親聽斷,夙夜不懈。推今日欲治之心,為之不巳,太平之功,指日...
國立內埔農工     
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續發展學校特色。推動校務方面,勇於突破、創新,無論在校務方面與學生表現皆有顯著的進步。全體教職員工莫不以兢兢業業的態度,發揮教育的專業與良知,為培育國家建設的技術人才而努力。 特色建立全面品質管理及推動績效責任制,提升學校辦學績效。辦理產學攜手合作計畫,強化學生職場能力與升學、就業機會。形塑學校社區化理念,加強辦理第二專長班、技藝訓練班。推動產學合作(如行銷內農咖啡、職場實習),培養學生多元能力,展現學校特色。加強教師創意教學,提升學生創意發明的能力。加強原住民學生技藝創意教學,結合社區發展原住民文化創意產業。建置E化校...
情隨事遷     
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感情隨著事情過去而改變。見「事過境遷」條。01.《晉書.卷八○.王羲之列傳》引晉.王羲之〈蘭亭集序〉:「及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,俛仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。」(源) 
驕傲自滿     
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自以為了不起而傲慢自大,感覺已經滿足。如:「我們絕不以目前小小的成就而驕傲自滿。」
銅山西崩,洛鐘東應     
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漢武帝時,未央宮前殿鐘無故自鳴,東方朔預測山恐會崩毀,故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》「銅山西崩,靈鐘東應,便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件,彼此互相感應,互相影響。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一三.槐西雜志三》:「此義易明。銅山西崩,洛鐘東應,不以遠而阻也。」
忍無可忍     
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01.《拒約奇談》第二章:「諸君今日奔走呼號,前後響應者,豈非以美人不以平等待我,不以自由與我,受無可受,忍無可忍,始起與之爭麼?」
    
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1.擾亂。清.王念孫《廣雅疏證.卷三上.釋詁》:「攖,亂也。」《莊子.庾桑楚》:「不以人物利害相攖。」宋.陸游〈夜漏欲盡行度浮橋至錢清驛待舟〉詩:「湛然方寸間,不受塵事攖。」
以禮相待     
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用尊敬、禮貌的態度相對待。如:「無論貧富貴賤,她對上門購物的顧客莫不以禮相待,所以生意特別興隆。」
米勒     
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比松村,開始描繪他嚮往已久的農村生活。六年後,在米勒的繪畫技巧達到圓熟的境界之際,卻仍有人對他的風格不以為意,直到西元1867年在巴黎舉行的世界博覽會獲得首獎,才讓大多數人信服他的成就。米勒的晚年稱不上安定,甚至因遇上普法戰爭暫時搬離巴比松,最後在1875年與世長辭。 藝術風格米勒的家庭有濃厚的宗教信仰,加以家中務農,因此多以「人物」作為一幅畫的主題,筆下的人物常源於聖經故事或是辛勤工作的農人,反映了他的「神觀」與生活背景。米勒並不像一般畫家一樣刻劃農村生活悠哉、寫意的一面,而是強調農民辛勤工作的面孔、一刻不的閒的辛勞。...
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