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余光中
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場受到一個青年公開的抗議後，作了這回應:他當年反對的不是鄉土文學，而是『工農兵文學』！顯見他至今絲毫不以當年借國民黨的利刃取人性命之行徑為羞惡。」 獲獎紀錄 1962年 台灣，獲中國文藝協會新詩獎1966年 台灣，十大傑出青年1982年 台灣，〈傳說〉獲台北市新聞局金鼎獎歌詞獎1984年 台灣，第七屆吳三連文學獎散文獎，〈小木屐〉獲台北市新聞局金鼎獎之歌詞獎1989年 台灣，國家文藝獎新詩獎、主編的《中華現代文學大系》獲得金鼎獎1994年 台灣，《從徐霞客到梵谷》獲得聯合報「讀書人」最佳書獎1997年 大陸，中國詩歌藝...
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不遠千里
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不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。《孟子．梁惠王上》：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」《水滸傳》第四七回：「哥哥息怒！兩個壯士不遠千里而來，同心協助，如何卻要斬他？」也作「不遠萬里」。
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眚
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3.過失。《左傳．僖公三十三年》：「大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」
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從容自若
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此處所列為「從容不迫」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一個很有名的故事，說到有一天莊子和惠子來到水邊遊覽。莊子看到了水中的魚在那兒游來游去，不由得說：「鯈魚出游從容，這是魚的快樂啊！」惠子在旁很不以為然，就說了：「你又不是魚，你怎會知道魚快不快樂？」莊子也不服輸，就頂了回去：「你也不是我莊子，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」於是一場舉世聞名的「莊惠之辯」由此展開。在這故事中，莊子所說的「鯈魚出游從容」的「從容」就是悠閒自得的意思，也就是「不迫」、不緊張、不慌忙的意思。後來把「從容」和「不迫」結合起來，就成了「從容不迫」這句成語，用來形容沉著鎮定不慌張。
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教材組織
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3)合科單元組織:將有相關之學科合併為一科，採用單元組織法教學。(4)大單元設計組織:打破學科界限，不以學科之系統組織教材，而以實際活動來聯絡各科教材。 關鍵字中文關鍵字:教材組織英文關鍵字: Teaching Materials Organization 參考資料張添洲/著。教材教法-發展與革新，2000年初版，344-347。五南圖書出版有限公司。
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側目
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斜眼看人，不以正眼看人。有敬畏、戒懼、怒恨、憤怒等不同的含意。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「危言極意，則群凶側目，禍不旋踵。」唐．陳鴻《長恨傳》：「出入禁門不問，京師長吏為之側目。」
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多元文化主義
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多元文化主義（Multiculturalism）係指一個國家或社會中不同文化群體以及不同族群之間彼此保持其獨特的文化，相互尊重，和諧共處，甚至欣賞其各別差異，而該國家、社會也不以任何一個文化作為主導性的文化，強調文化的多樣性。(註1)自１９７０年代開始，新的、更符合全球多數國家之人群組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起，這便是「多元文化主義」。多元文化主義者以「沙拉碗」以及「馬賽克」作為其比喻，來說明社會中的人群組成方式：一個國家或社會由各式不同文化背景的人群所組成，這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色...
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蟲豸
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昆蟲的通稱。
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食玉炊桂
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秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(5) 臨：來到。
(6) 薪：作燃料的木材。
(7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜ...
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世代
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2.累世，累代。唐．劉知幾《史通．卷二．世家》：「故假以他稱名為世家，其為義也，豈不以開國承家，世代相續？」《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「有個富翁，姓李名清，家住青州城裡，世代開染坊為業。」
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貓頭鷹博士