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巧取豪奪     
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04.元.黃溍〈古齋記〉:「彼沾沾焉慕為榮古而陋今者,曾不以為意。方且巧取豪奪乎人之缺壺、破釜、枯竹、敗素,棄遺無所可用之物,摩挲把玩而以博古自命。」
折衝尊俎     
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折衝,挫退敵人攻城的戰車。尊俎,古時盛裝酒肉的器皿,泛指宴席。「折衝尊俎」指在酒宴談判間,不以武力制敵取勝。#語本《晏子春秋.內篇.雜上》。
因陋就簡     
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:「煬帝嗣興,又變前法,置進士等科。於是後生之徒,復相仿效,因陋就寡,赴速邀時。緝綴小文,名之策學,不以指實為本,而以浮虛為貴。」 03.清.顧炎武《日知錄.卷一九.擬題》:「讀《論》惟取一篇,披《莊》不過盈尺。因陋就寡,赴速邀時。。」 參考詞語︰因陋就隘注音︰|ㄣ ㄌㄡˋ ㄐ|ㄡˋ ㄞˋ漢語拼音︰yīn lòu jiù ài釋義︰猶「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。 01.宋.魏了翁〈眉州創貢院記〉:「士之投牒益盛於前,顧猶寓試于開元佛舍。因陋就隘,不謂闕典。」 參考詞語︰將陋就簡注音︰ㄐ|ㄤ ㄌㄡˋ ㄐ|ㄡˋ ㄐ|ㄢˇ漢語拼音︰jiāng lòu jiù jiǎn釋義︰即「因陋就簡」。見...
蘭亭集序     
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己,怏然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,俛仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期於盡。古人云:「死生亦大矣。」豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。 作者王羲之(約321-379),字逸少,東晉琅琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數的豪門大士族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守,曾倡議晉室渡江,於...
    
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2.貧困、缺乏。[例]不以慊為悲。(《淮南子.原道》)
品味     
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1.食物餚饌。《禮記.禮器》「牲不及肥大,薦不美多品」句下唐.孔穎達.正義:「薦祭品味,宜有其定,不以多為美。」
志工     
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:民眾出於自由意志,非基於個人義務或法律責任,秉誠心以知識、體能、勞力、經驗、技術、時間等貢獻社會,不以獲取報酬為目的,以提高公共事務效能及增進社會公益所為之各項輔助性服務。二、志願服務者(以下簡稱志工):對社會提出志願服務者。三、志願服務運用單位:運用志工之機關、志願服務法機構、學校、法人或經政府立案團體。 志工與義工的分別「義工」是義務工作,在休假或工作休閒的空餘時間,從事不支薪的服務工作;「志工」則將付出、服務人群作為志向,不計較時間、代價、體力的付出,願意排除萬難,並且以歡喜心投入。 志工種類根據台灣公益資訊中心...
人道主義     
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。而對於人道援助的內涵,各國政府或學者有各自的解讀。綜觀言之,人道援助應屬於自發性的行動,政治中立且不以營利為主,目的在於保障難民免於自然災害或人為災難的侵襲,並幫助他們逃離當前的災害。(註2)人道主義者認為,已開發國家和開發中國家之間在收入、生活水平方面的絕對差距不段擴大;同時,伴隨著交通、資訊的日益發達,國際社會漸漸意識到貧困影響到的不僅是人類的生存,甚至是國家安全等重要議題。儼然人道主義已成為全球性的議題。 關鍵字中文關鍵字:人道主義、人道援助英文關鍵字:Humanitarianism、Humanitarian A...
傳統     
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世代相傳,有傳承延續性質的社會因素,如風俗、道德、習慣、信仰、思想等。如:「勤儉是中國人的傳統美德。」
趨勢     
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2.趨炎附勢。《三國志.卷十四.魏書.董昭傳》:「國士不以孝悌清脩為首,乃以趨勢游利為先。」《初刻拍案驚奇》卷十五:「那和尚卻是好利的先鋒,趨勢的元帥,終日索債。」
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