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以戰去戰
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用戰爭制止戰爭。《商君書．畫策》：「故以戰去戰，雖戰可也。以殺去殺，雖殺可也。」《後漢書．卷一九．耿弇傳》：「以戰去戰，盛王之道。」
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以是
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1.用這個。《詩經．大序》：「故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫。」
2.因此。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「乃使仁君，翻然自絕，以是忿忿，懷慚反側。」《文選．陸機．歎逝賦．序》：「或所曾共遊一塗，同宴一室，十年之外，索然已盡，以是思哀。」
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難以忍受
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無法容忍、承受。如：「他喜歡在別人背後說閒話，撥弄是非，實在讓人難以忍受。」清．龔禮《壓線錄．卷一．保甲條約》：「凡民間戶婚、田土、錢債細故，苟可情恕理遣，何必爭執是非，即事切剝膚，難以忍受，或投人理論，或告官審究，亦可辯別曲直。」
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以誠相告
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以誠相告是〔韓詩外傳‧卷二〕傳述的一則因誠實不欺而消弭兵禍的故事。據說楚莊王率兵攻打宋國，包圍了宋的都城，兩軍相持了很久，楚軍只剩下七天分的存糧，楚莊王說：如果糧食用盡還攻不下宋國，就要班師回國了。於是派元帥司馬子反登上攻城的梯子，觀察城內的狀況。宋國人看見了，也派大臣華元爬上梯子，兩人可以在梯子上說話。子反問華元宋國城內的狀況。華元說：已經困乏到百姓交換各自的小孩當食物，用屍骨當柴燒的地步。子反問華元為什麼把實情告訴敵人？華元說：「我聽說君子看到別人困乏就會生出憐憫心；小人看到別人困乏才會幸災樂禍，我看您像是君子，所以告訴您實話。」子反說：「好！您努力堅守吧。我們也只剩下七天的糧食了。」...
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聊以塞責
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姑且搪塞，以示盡責。常用作自謙之辭。《紅樓夢》第一八回：「今夜聊以塞責，不負斯景而已。」《隋唐演義》第三九回：「後主道：『臣近來情景不暢，無興作詩；只有寄侍兒碧玉與小牕詩兩首，聊以塞責，望陛下勿哂。』」
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以石投水
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比喻互相契合。《文選．李康．運命論》：「張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。」宋．張君房《雲笈七籤．卷五九．延陵君修養大略》：「上等之士，本性虛閑，用志清雅，發言合道，履行無瑕。如此之人，有前代之資，以石投水，無所比之也。」
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昧死以聞
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冒著死罪進言。表示謹慎惶恐。《史記．卷四三．趙世家》：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊憐愛之，願得補黑衣之缺以衛王宮，昧死以聞。」也作「沒死以聞」。
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以血洗血
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以仇敵的血來償還血債。比喻採取激烈的報復行動，輾轉殺戮。《舊唐書．卷一二七．源休傳》：「汝國已殺突董等，吾又殺汝，猶以血洗血，汙益甚爾。」也作「以血償血」。
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失之毫釐，差以千里
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差距雖然極細微，但導致的錯誤卻極大。《陳書．卷一九．虞荔傳》：「夫安危之兆、禍福之機，匪獨天時，亦由人事。失之毫釐，差以千里。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉？」也作「失之毫釐，謬之千里」、「失之毫釐，差以千里」。
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貓頭鷹博士