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以己之心度人之心
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用自己的想法來推想別人的想法。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「以己之心度人之心。我自家晦氣，兒子生了這惡疾，眼見得不能痊可，卻教人家把花枝般女兒伴這癩子做夫妻，真是罪過。」
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何以克當
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怎能擔當得起。明．凌濛初《紅拂記》第三齣：「小生有何德能，敢勞張兄如此相待，何以克當！」
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故以
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所以、因此。《文選．潘岳．秋興賦》：「于時秋也，故以秋興命篇。」
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以辭害志
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「以辭害志」出於〔孟子‧萬章上〕；文中載有孟子的話說：「故說詩者，不以文言辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孓遺。』信斯言也，是同無遺民也。」
這是孟子說讀詩解詩時，除了不應單憑詩文表面上的文字就斷章取義、望文生義之外（參見「以文書辭」），更不可拘泥於辭句的意思，而誤解了作者原來想要傳達的本意。如果只是照著文辭表面解釋，那麼像〔詩經‧大雅‧雲漢〕中所說的：「周餘黎民，靡有孓遺。」而解釋成：「周朝的百姓，現在已經沒有一個遺留下來了。」豈不是很大的錯誤？難道周朝真的連一個遺民都沒有了嗎？若仔細推敲，就知道作者的原意，乃是憂慮旱災來臨時，... |
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以升量石
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升、石，皆為古代容量單位。一石相當於一百升。以升量石指用小的容器測量大的容量。比喻以淺陋的思想揣度高深的道理。《淮南子．繆稱》：「使堯度舜則可，使桀度堯，是猶以升量石也。」
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給以
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給與。如：「朋友有困難的時候，我們要給以幫助。」
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以夷治夷
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利用外族或外國之間的矛盾，使其互相衝突，削減力量，以便控制或攻伐。《明史．卷一六六．張祐傳》：「以夷治夷，可不煩兵而下。」也作「以夷伐夷」、「以夷制夷」。
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蒙一飯之恩，尚殺身以報
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（諺語）受人點滴恩惠，尚知以性命回報。參見「一飯之恩」條。《薛仁貴征遼事略》：「古人言：『蒙一飯之恩，尚殺身以報。』兼將軍救我一命，其恩非小，何敢無禮！」
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以一馭萬
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掌握關鍵以駕馭全局。如：「只要掌握住學習的方法，就能以一馭萬，觸類旁通。」也作「以一持萬」。
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以水濟水
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比喻雷同一響，同聲附和，毫無助益。《左傳．昭公二十年》：「君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？」
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貓頭鷹博士