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需求層次理論學派     
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步產生安全的需求,而此層級中又可分為三部分,1.身體安全的需要2.經濟安全的需要3.心理安全的需要。同樣地,運用在教育組織上則可視為,如果教育行政人員能秉持中立性的精神來辦公,那即可使底下員工,或者同僚們對於組織內的政策實施,或者獎懲等等相關權益制度能有所掌握,使組織員工們在工作時能有一定的安全感。 社會需求上述兩種需求達成後,即產生社會需求,此類別擴及到群體間的關係,主要希望能得到別人的關愛及照顧,並且也能主動去關心別人,如此一來以獲得群體間的歸屬感,使自己成為組織內的一員。舉例而言,包含友誼需求、同事間的認同感等等關...
針芥相投     
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此處所列為「針鋒相對」之典故說明,提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況,與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄.卷二五.天臺山德韶國師》記載,德韶國師在開釋弟子時說道:「夫一切問答,如針鋒相投,無纖毫參差相,事無不通,理無不備。」意思是說:問話與回答同樣犀利尖銳,但彼此間又能相互投合,沒有絲毫的歧異、不一致,其中備載一切事理,投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」,如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回:「這十三妹本是個玲瓏剔透的人,他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反,表示相互對立,不相上下。
動作技能     
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的,是個體表現某種動作後所得到的外在結果(如按對了電鈕電燈會亮)。如果得到的結果是正確的,他將繼續以同樣的方式表現該動作。如果所得結果是錯誤的,他將自行(或由教師指導)矯正原來的動作。像此種供做矯正的外在回饋線索,稱為結果之知悉(Knowledge of result)。至於影響動作技能的內在條件,根據以上的討論可知,在學習技能之前,先具備技能中所需要的動作,自然是先決條件。在外在條件方面,提供學生練習機會是為技能學習的必要條件之外,適時提供外在回饋線索,也是利於技能學習的條件之一。 關鍵字中文關鍵字:動作技能英文關鍵字...
彩繪     
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器物上彩色的圖案。如:「這家工廠製造的陶瓷有著不同樣式的彩繪,相當精美別緻。」
五十步     
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民的死活,如何能期望更多的人民來歸附呢?」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」,用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤,卻自以為是而譏笑別人。
瓜李之嫌     
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舉止。這種舉止就像走經瓜田,如果彎腰去整理鞋子,就難免會讓人懷疑:是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢?同樣的,走到李子樹下,如果舉手來整理頭上的帽子,難免會讓人起疑:是否在借此而偷採樹上李子呢?如果我們走經瓜田不納履,來到李樹下,不正冠,自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語,成為「惹人嫌疑」的代稱。
飛黃騰踏     
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取譬新穎,雖用古人的思想卻不引經據典,為古文創作另闢了一條新的途徑,正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神,亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩,正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性,他認為人之所以為人,正是因為有學問,治學唯勤,不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩,從小一起玩耍嬉戲,還看不出來有什麼差別。後來一個勤學,另一個則否,等到他們都長大成人,勤學的孩子成為人中之龍,不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意,如同駿馬飛馳而去,再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻得意...
泥牛下水     
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想法也是充滿了衝突和比較,就像兩頭牛在互相爭鬥,無法解脫,然而泥塑的牛一旦掉入水中,馬上就會融化了;同樣的,一個人如果悟得智慧,開悟見性,原本心中的固執和主觀意識,也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟,但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容,所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中,至今沒有消息」的比喻,表示未開悟前,自己與自己、自己與別人都是對立的,互相不斷爭鬥;開悟之後,這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧,能夠超越種種對立與統一的矛盾,也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻一去不復返。
黃雀伺蟬     
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太舒適而鬆懈下來,完全不知道身後有隻螳螂,用樹葉遮蔽,正撲身向前抓牠。那隻螳螂抓到蟬後,得意洋洋的,同樣也沒警覺到身後有隻大鳥,正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形,有所警惕,悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理,於是丟下彈弓,轉身便要離開,但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天,並體悟到唯有隨時保有真我,不為外物干擾,才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出,用來比喻眼光短淺,只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。  另外,在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事:春秋時代,吳王想發兵攻打楚國,而且不准任何人對此事進諫。有個小孩想勸阻他,卻又不敢,於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡,讓...
大雪     
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、大雪…等(註2)闡明降雪程度的大雪,歸屬於第四類。 大雪神相較於小雪神,民間藝術家將大雪神的形象,同樣刻畫成武士,大是大雪神手揮軍旗,氣勢更是雄武不凡,言明大雪驟降之況。 與「大雪」有關的俗諺「大雪大到」:大雪之時,烏魚比小雪時後來的更多,大群湧入台灣海峽。「大雪無雲是荒年」:大雪之日無雲,推測來年是荒年。「春寒雨若濺,冬寒作大旱」:春天的寒冷將併著雨,連綿不斷;冬天則是風息而寂靜。 關鍵字中文關鍵字:大雪英文關鍵字:Great Snow 參考文獻註1:中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化 P.1...
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