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居心叵測
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「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。
「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」...
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不卑不亢
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形容處事待人態度得體，不傲慢、不卑屈，恰到好處。也作「不亢不卑」、「不抗不卑」。
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就
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3.趨近、靠近。如：「避重就輕」、「就近照顧」。《易經．乾卦．文言曰》：「水流濕，火就燥。」唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
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撇
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5.違背、違拗。《水滸傳》第二回：「倘或留住在家中，倒惹得孩兒們不學好了。待不收留他，又撇不過柳大郎面皮。」
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藏
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3.懷抱。《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」《莊子．應帝王》：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。」
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還
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6.再，表示繼續、重複。如：「病好了，還得休息才行。」唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
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巧言令色
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05.元．馬致遠《薦福碑》第三折：「抵死待要屈脊低腰，又不會巧言令色，況兼今日十謁朱門九不開。」
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處
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3.交往、對待、共同生活。如：「相處」、「和平共處」。
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悶
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2.長時間待在一處。如：「別老悶在家裡，到外頭走走吧！」
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樂不思蜀
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蜀漢亡後，後主劉禪被送往洛陽，司馬昭設宴待禪，作蜀漢故技於前，禪樂在其中，司馬昭因而問禪：「是否思蜀？」禪答：「此間樂，不思蜀。」典出《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》。後比喻樂而忘返或樂而忘本。如：「拉斯維加斯為美國的觀光勝地，常使觀光客流連忘返，樂不思蜀。」
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貓頭鷹博士