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樂不思蜀
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蜀漢亡後，後主劉禪被送往洛陽，司馬昭設宴待禪，作蜀漢故技於前，禪樂在其中，司馬昭因而問禪：「是否思蜀？」禪答：「此間樂，不思蜀。」典出《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》。後比喻樂而忘返或樂而忘本。如：「拉斯維加斯為美國的觀光勝地，常使觀光客流連忘返，樂不思蜀。」
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放蕩不羈
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「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。
「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出...
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券
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3.可作憑證的紙票。如：「入場券」、「優待券」、「購物點券」。
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並
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2.用於否定詞前，以加強否定語氣。相當於「絕」、「決」。如：「事情並非如此。」、「你別誤會，我並無惡意。」元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「母親嚴教，並不敢喫酒。」
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前倨後恭
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先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。參見「前倨後卑」條。《西遊記》第五一回：「不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了！」
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撥冗
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排除繁瑣的事務，抽出空閒時間。《紅樓夢》第一六回：「見賈璉遠路歸來，少不得撥冗接待。」《洪秀全演義》第一八回：「潤芝軍書旁午，今撥冗到此，有何見教？」
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給
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2.用某種動作對待別人。如：「給他一個教訓。」、「再給他一次機會吧！」
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削足適履
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將腳削小以適應鞋的尺寸。比喻勉強遷就，實非所宜。語本《淮南子．說林》。[例]待人處世要有原則，過分遷就現實，無異削足適履，事態未必改善，自身已受傷害。
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聽
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3.等候、等待。明．徐渭《雌木蘭》第二齣：「念其勞役多年，令馳還鄉，休息三月，仍聽取用。」
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同仇敵愾
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自《左傳．文公四年》，內容敘述甯武子婉轉批評了魯國僭用天子的歌樂。衛國的甯武子到魯國訪問，文公設宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢...
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貓頭鷹博士