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笑裡藏刀
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「笑裡藏刀」典源作「笑中有刀」。這句話本來是用來形容唐初的李義府。當唐高宗要立武昭儀（即後來的武則天）為皇后時，李義府曾暗中出了力，所以後來擢升高官，獲賜爵位。他這個人，平常與人相處，外表謙恭有禮，說起話來更是語氣平和，又面帶微笑。事實上，卻是一個心胸狹窄，喜歡猜忌的人。現在既然當了大官，就希望別人來歸附於他。如果有人稍為忤逆他的意思，他就想盡辦法來陷害對方。因此當時的人形容他是「笑中有刀」，並且給他取了個外號，冠上他的姓，叫作「李貓」。意思是說他像貓一樣，貌似柔順，卻會害人。後來這裡的「笑中有刀」演變成「笑裡藏刀」，形容一個人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。
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露出馬腳
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載》中一段「麒麟楦」的故事。這段故事和初唐大詩人楊炯有關。話說楊炯常用「麒麟楦」來取笑在朝為官的人，有人就問他為什麼。楊炯說：「我們在玩麒麟楦時，用驢子來假扮麒麟。把畫了麒麟樣子的外皮往驢子身上一套，從外表看的確很像，但是一把外皮拿掉，到底還是頭驢子啊！缺少內在修養，光穿著光鮮亮麗官服的人不也一樣？」從這個故事可以知道，唐代曾有類似以馬裝扮其他動物的雜耍，或者這種雜耍就是「露出馬腳」的來源。
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無孔不入
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02.《官場現形記》第三五回：「何孝先生怕過了幾天，有人打岔，事情不成功，況且上海辦捐的人，鑽頭覓縫，無孔不入，設或耽擱下來，被人家弄了去，豈不是悔之不及。」
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大名鼎鼎
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「鼎」是古代用來烹煮食物的金屬器具，也是古代禮儀中的重器。夏禹時，以九州貢金鑄成九鼎，夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。「鼎」因此引申有分量極重之意，「鼎鼎」，即是形容盛大的樣子。晚清小說《官場現形記》中有一段話：「老人家道：『你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』」指這個人名氣如此之大，京城裡沒有人不曉得的，就是用「鼎鼎」來形容一個人的盛名。後來「大名鼎鼎」就被用來形容人的名氣聲望很大。
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獨當一面
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次戰役中的某一次，劉邦戰敗，退兵至下邑。軍隊停止行進後，劉邦從馬背上一躍而下，氣憤地對張良說：「如果有人能幫我出這口氣，我願意把函谷關以東之地給他。你認為誰可立此功勞？」張良回答道：「九江王英布原是楚的悍將，而且與項羽向來有嫌隙，另外彭越與齊王田榮也正準備起兵反項羽，所以英布與彭越二人應該願意做這件事。至於您自己所領的將官中，我看唯獨韓信可以受託付，承擔這樣的大事。如果您要分地，分給這三個人，他們應該可以助您攻下楚國。」劉邦聽了之後，便設法使這三人為他征戰，他們果真也立了大功。而當時張良給韓信的評語是：「可屬大事，當一面。」後來「獨當一面」這句成語就從這裡演變而出，用來形容某人可以獨力擔當某一...
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輕而易舉
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人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者，則惟仲山甫而已。」意思是：人們多以為行有德之事是很容易的，但卻很少有人真的能身體力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫確實做到吧！朱熹話中的「輕而易舉」，即用來形容非常輕鬆，毫不費力。
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螞蚱
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2.北平方言。指蝗蟲，北方有人將其油炸，當成食品。《兒女英雄傳》第四回：「咱們倆是一條線兒拴倆螞蚱，飛不了我，迸不了你的。」
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春秋
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史》、衛聚賢《古史研究》、蘇淵雷《讀春秋及三傳札記》以及沈玉成《春秋左傳學史稿》等學者均持是說。，也有人認為是魯國史官的集體作品，唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》發生懷疑《史通・惑經》，孫覺《春秋經解・周麟之跋》、陸佃《陶山集・卷十二答崔子方書》都有此疑問。石韞玉《獨學廬初稿・春秋論》：“《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》總十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數十人。此數十人者，家自為師，人自為學，則其書法，豈能盡同？” 體裁《春秋》以「年・時（季節）・月・日 - 記事」為體裁。年：魯國之君主、魯公在位紀年。時...
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喇叭
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1.樂器名。屬吹奏樂器。多為銅製。上端小，身細長而漸大，尾端圓敞。軍中多用來傳達命令。可分為法國號、小號、中音號、低音號、長號等。[例]十九世紀時，有人利用閥的特殊裝置來改變喇叭管身的長度，使其音色和性能日趨完美。
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五日京兆
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派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這樣，他居然說：「我已為張公盡了不少力，他現在只剩五日京兆可當了，為何還要幫他辦事？」這些話傳到張敞的耳朵裡，立刻將絮舜逮捕入獄，並判處死刑。絮舜所說的「五日京兆」是他認為張敞不久後會被免官，因此他當京兆的時間不多了，比喻即將去職。後來「五日京兆」被用來比喻任職時間不久或沒有長遠打算。
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貓頭鷹博士