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各有千秋
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論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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根本
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1.事物的本源、基礎。[例]人民是國家的根本，沒有人民，國家便無法建立。
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比肩繼踵
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應當請我從城門出入。」楚王聽說了這番話，只好開大門請他進來。 楚王見到晏嬰又說：「你們齊國大概是沒有人了吧？怎麼派你這麼個矮小的人來呢？」晏嬰說：「我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖 一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩， 腳碰著腳，怎麼沒有人呢？」楚王又問「那麼為什麼把你派到這裏來呢？」 晏嬰回答說：「我們齊國派使臣，有個規矩：上等的使臣派到上等國；下等 的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了...
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日暮途窮
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要走的路卻還很遙遠，我只好做出違背情理的事情。』」另外在《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》，有人不滿主父偃的政策，所以批評他：「你的所作所為太過橫行霸道了！」主父偃因此回應：「以前那些困頓日子，我已過得太久了。而且我認為男子漢活著的時候，若不能身居要職，享受尊榮的美食，死的時候寧可遭受鼎鑊之刑。現在的我已是日暮途遠，不得不採行激烈手段，即使是倒行逆施，也要不顧一切地去做。」「日暮途窮」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻處境非常艱困。或比喻年事已高，人生將盡。
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開闢
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2.創始。《初刻拍案驚奇》卷一：「混茫內，未識應歸何國？開闢來，不知曾否有人登？」
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現實治療理論
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越早培養越好。 治療關係為了使治療具有效性，在現實治療中，工作員會與案主建立起融洽的關係。當案主知道有人關心及支持自己，並會協助自己在現實世界中尋找解決方法，便能發展一段有效的治療關係。同時，為了與案主建立良好的關係，工作員須具備親切、接納、尊重、開放及真誠等個人特質。 此時此地與精神分析學不同，現實治療法並不著重案主的過去經驗，案主的過去經驗不應視為案主的包袱，更不應視案主為過去經驗的受害者。除非工作員認為有助於案主解決現時的問題並為問題制定計劃，否則不應處理案主的過去經驗。工作員只須關注案主現時所面對的問題，並針對此...
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激材料反而成為回憶舊有刺激材料的阻礙。例如你正在撥打一個剛從查號台問出的電話號碼，而此時剛好身旁剛好有人拍你的肩膀問你打電話給誰，你僅花了幾秒回答，但回頭想繼續撥電話時卻已不記得方才問得的號碼了。又如教學當中，當新學習干擾對原先學習的保留或記憶時，個體新的學習經驗干擾對舊經驗的回憶所產生遺忘現象，特別發生於新舊兩種學習內容與性質上，有明顯之雷同與相近時。搬家經驗中經常出現必須更改電話號碼的狀況。最初很難記住新電話號碼，是由於舊號碼時常浮現心中（正向干擾）；然而經過習慣與熟悉之後終於能牢記新號碼， 卻發現反而忘記舊號碼一即...
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暝
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2.天晚的。唐．李白〈菩薩蠻．平林漠漠煙如織〉詞：「暝色入高樓，有人樓上愁。」
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心驚膽戰
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「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」...
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世紀計算
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世紀計算(Century)目錄1 西元由來2 西元表示2.1 西元後2.2 西元前3 關鍵字4 參考資料 西元由來首先西元的出發點是由1開始，但常常會有人困惑於為甚麼不是從0開始呢，主要是因為在以前的時代，並沒有存在有關0的觀念，且對於古時候而言，0代表著無、沒有的象徵，因此並不會使用0來做為開始。另外以人類的年齡來做舉例，對於老一輩而言，小孩一出生即代表一歲，因此現實生活中常常聽到實歲與虛歲的差別，但對於現代人而言，通常會以實歲來做為年紀的計算，因此其出生即代表0歲，接著以滿一個月、滿六個月等等作為更細部的表示方式。 ...
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貓頭鷹博士