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諸宮調     
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一種古詞曲。敷演故事,略如彈詞,盛於宋、金間,屬於說唱文學。因由許多宮調不同的曲牌所聯成篇,故稱為「諸宮調」。如董解元的《西廂記》。宋.灌園耐得翁《都城紀勝.瓦舍眾伎》:「諸宮調本京師孔三傳編撰,傳奇、靈怪、八曲、說唱。」
排灣族     
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限於貴族使用。織繡:男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等都是每人一套,不轉讓。其他還有銀飾、銅飾、貝飾、花頭飾、肩飾、胸飾、背飾、腕飾及脂飾等等。除了服飾之外,就屬木雕最為世人稱道。種類有建築(如門楣、立柆),家具用具(連杯、湯匙、梳子)、武器(裝飾禮刀)、宗教器物等以及玩賞雕物等,雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇,其次為裸身人像、動物及蛇紋、菱紋等。另一種是一項身體藝術,也就是一般人所謂的刺青。表現於女子的手背,男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績,由頭目賜予裝飾身體的權利。 ...
不通     
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2.不明事理。《文選.阮籍.為鄭沖勸晉王牋》:「何必勤勤小讓也哉?沖等不通大體,敢以陳聞?」《紅樓夢》第四二回:「你又說不通的話了。這個上頭那裡又用的著草蟲!或者翎毛倒要點一兩樣。」
拼貼     
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合黏貼。[例]這座屏風的山水圖案是由貝殼拼貼而成的。
塵芥     
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塵土和草芥。比喻微不足道的東西。元.周伯琦〈懷禿腦兒作〉詩:「王綱未旒,群生半塵芥。」
鳳舞龍飛     
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明,提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體,為書寫方便、快速而產生,大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」,是將隸書簡省點畫,保存波勢,草率寫成,但字字分離不相連綿。至漢末,相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡,將筆勢連,上下兩字時時相連,於是形成「今草」,即後世通行的草書。南朝梁武帝,名蕭衍,博學能文,並擅長書法,曾作〈草書狀〉一文,對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹,聳峙挺拔時如擺動的長松,婆娑委曲時如飛舞的鳳,宛轉周折時如蟠伏的龍,文云:「婆娑而飛舞鳳,宛轉而起蟠龍」,後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容書...
文無加點     
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此處所列為「文不加點」之典源,提供參考。 #漢.禰衡〈鸚鵡賦〉(據《文選.卷一三.賦.鳥獸上》引)1>時黃祖太子射賓客大會,有獻鸚鵡者,舉酒於衡前曰:「禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明慧聰善,羽族之可貴,願先生為之賦,使四坐咸共榮觀,不亦可乎?」衡2>因為賦3>,筆不停4>,文不加點5>。 〔注解〕 (1) 典故或見於張衡《文士傳》、《南史.卷三九.劉孺列傳》。 (2) 衡:禰衡,字正平,東漢平原人,生卒年不詳。有辯才,善屬文,氣剛傲,嘗罵曹操,後為黃祖所殺。 (3) 賦:吟詠、寫作。 (4) :組合字句篇章。 (4) 點:古人寫文章,如果字寫錯了,就在字旁用筆加一黑點...
    
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1.設壇祭諸神。《史記.卷一二.孝武本紀》:「其下四方地,為餟食群神從者及北斗云。」唐.張守節.正義:「劉伯莊云:『謂繞壇設諸神祭座相連也。』」
秋海棠     
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植物名。秋海棠科秋海棠屬,多年生草本。莖葉柔軟多汁,葉呈圓卵形或具不規則缺刻,葉面光滑具有蠟質。秋天開花,花色有白、紅、粉紅、桃紅等。一般供觀賞。[例]花葉皆美的秋海棠,把我家前院點得別具特色。 ◎
穗子     
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2.成穗狀的絲線裝飾物。也稱為「穗兒」。
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