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昊天不弔
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語本《詩經．小雅．節南山》：「不弔昊天，不宜空我師。」蒼天不憐憫保佑。《陳書．卷三．世祖本紀》：「昊天不弔，上玄降禍。」漢．蔡邕〈濟北相崔君夫人誄〉：「昊天不弔，降此殘殃。」後以昊天不弔為哀悼死者之辭。
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豺狼塞路
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有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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豺狼當路
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有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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肥遯鳴高
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逃世隱居而自得其樂。《老殘遊記》第六回：「昨兒聽先生鄙薄那肥遯鳴高的人，說道：『天地生才有限，不宜妄自菲薄。』」也作「飛遯離俗」。
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健康的心理
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陶冶。(4)宜在日常生活與各項學習活動中隨時幫助幼兒健全的成長。(5)健康的心理應在各項課程中實施，不宜單獨施行。2.教學方法(1)善用社會化教學法，以達成教學目標。(2)輔導幼兒行為時，應多用選擇、轉移及限制行為不限制願望的方式來引導，以免產生不良情緒。3.實施要點(1)熱忱的接納每個幼兒。(2)老師須言行一致，以為幼兒良好的榜樣。(3)學習時多給予幼兒自由思考與表現的機會。(4)宜多設計各種團體活動與遊戲，鼓勵幼兒從實際參與中，獲得滿足的經驗，並學習社會行為。(5)對於良好的行為和表現，應多給予適當的讚美和鼓勵；對於...
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繫命
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把命運寄託、指望。《三國演義》第一五回：「夫主將乃三軍之所繫命，不宜輕敵小寇。」
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爛熳天真
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賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有...
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五角六張
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角，角宿。張，張宿。古時以為五日遇角宿，六日遇張宿是不宜行事的日子。後以五角六張比喻事情不順利。宋．馬永卿《嬾真子．卷一．五角六張》：「世言五角六張，此古語也，……謂五日遇角宿，六日遇張宿，此兩日作事多不成。」
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以夷伐夷
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利用外族或外國之間的矛盾，使其互相衝突，削減力量，以便乘其隙而攻伐之。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「議者咸以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。」也作「以夷治夷」、「以夷制夷」。
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錫鑞
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一種銲接材料。舊式的錫鑞因多由錫與鉛混合而成，故不宜用來銲接各種盛裝食物或飲料的器皿。新式的錫鑞由錫、銅、銻三者混合而成，因不含鉛，故可作此種用途。
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貓頭鷹博士