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勁節高風
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論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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境與心違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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力與願違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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至意
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極深厚誠摯的情意。《淮南子．要略》：「誠喻至意，則有以傾側偃仰世俗之間，而無傷乎讒賊螫毒者也。」《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。」
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擺落
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擺脫、不受拘束。晉．陶淵明〈飲酒詩〉二○首之一二：「去去當奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從余所之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「至鄧璨晉紀，始立條例，又擺落漢魏，憲章殷周，雖湘川曲學，亦有心典謨。」
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女主
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1.皇后。《荀子．彊國》：「舍是而不為，案直為是世俗之所以為，則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，眾庶百姓皆以貪利爭奪為俗。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．序》：「東京皇統屢絕，權歸女主。」
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高風大節
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論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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中情
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2.真實的情形。漢．陸賈《新語．術事》：「世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。」
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逃名溷俗
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隱姓埋名混跡於世俗之中。明．葉憲祖《易水寒》第一折：「江湖飄泊，市井追隨。逃名溷俗，縱酒忘機。」
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干名犯義
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違背世俗禮教，冒犯公義。清．顧炎武《日知錄．卷一三．清議》：「凡十惡、姦盜詐偽、干名犯義，有傷風俗及犯贓至徒者，書其名于申明亭，以示懲戒。」
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貓頭鷹博士