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勵節
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勵治節操。《淮南子．脩務》：「勵節亢高，以絕世俗。」也作「厲節」。
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風塵外物
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超越世俗的傑出人物。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「王戎云：『太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。』」也作「風塵表物」。
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內家
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5.世俗人家。《初刻拍案驚奇》卷三四：「靜觀此時已是內家裝扮了，又道：『黃夫人待他許多好處，已自認他為乾娘了。』」
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壽域
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1.人人得樂享天年的太平盛世。隋．薛道衡〈老氏碑〉：「致世俗于潤塗，納烝民于壽域。」唐．杜甫〈上韋左相二十韻〉：「八荒開壽域，一氣轉洪鈞。」
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世法
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3.佛教稱世間的一切現象、事物。唐．實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》卷二：「佛觀世法如光影，入彼甚深幽奧處。」也作「世間法」、「世俗法」。
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妖祥
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1.善惡的徵兆。《荀子．非相》：「相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。」也作「祅祥」。
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事與心違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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苦節高標
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論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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王城
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都城、京城。唐．戴叔倫〈送少微上人入蜀〉詩：「世俗多離別，王城幾日還？」宋．蘇軾〈病中聞子由得告不赴商州〉詩三首之一：「惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏。」
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胸腹
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3.比喻氣度。宋．王令〈送朱明之昌叔赴尉山陽〉詩：「身軀雖小胸腹寬，沛如絕海橫秋漲。」明．李贄《卓吾論略》：「雖至貧，輒時時脫吾董母太宜人簪珥以急朋友之婚，吾董母不禁也。此豈可以世俗胸腹窺測而預賀之哉！」
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貓頭鷹博士