:::
資料庫查詢時間：125.0002 ms
共 772 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
抵制
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：提倡
|
|
合縱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國時蘇秦倡導聯合六國共同抵抗秦國的政策。也作「合從」。
|
|
一唱一和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.表示感情融合、志趣相投，而以詩文相酬答。語本《詩經．鄭風．蘀兮》：「叔兮伯兮，倡予和女。」
|
|
行政倫理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
. 政府組織及職權大增，關係公共利益，為減少民眾受政府行使職權之害，行政人員應該能夠發揮自律作用，而倡導行政倫理，正是約束個人不當行為最有效的利器。2. 政府重視行政人員法治、責任、自由、平等及正義等價值的倫理基礎，可避免行政人員從事不法行為，提升行政效能。 延伸釋義教育行政機關和學校也是屬於公部門機構，教育行政人員或學校行政人員的決策關係到教育的成效，也影響到師生的福祉，其作為不僅要「依法行事」，而且要經得起良心的考驗，此乃彰顯教育行政倫理的重要性。為了有效落實教育行政倫理，擴大教育行政倫理效果，必須從教育行政人員的職...
|
|
顏真卿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元708～784）字清臣，唐臨沂人，為名書法家。玄宗時為平原太守，安祿山反，倡義討賊，肅宗時，亂平，遷刑部尚書，封魯郡公。德宗時李希烈反，受命前往慰諭，為所縊殺，卒贈司徒，諡文忠。真卿博學工詞章，善書法，筆力勁拔，雄渾莊重，與柳公權並稱顏柳。後人輯有《顏魯公文集》。
|
|
社會運動
瀏覽人次:0
收藏人次:0
凡不經政府以法令強制施行而純由民間部分人士，基於良知，協力提倡的社會改革行動。
|
|
蒙塵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻天子失去政權，流亡出奔。《左傳．僖公二十四年》：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守？」《三國演義》第一四回：「今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵。」
|
|
中國教育史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
秋戰國時期的教育繁榮。 思想學派 儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。另外還有名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物...
|
|
改絃更張
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就...
|
|
司馬光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢靡，極力提倡節儉樸實。在文中他明確指出：其一，不滿於奢靡陋習。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他又說，近幾年來，風俗頹弊，講排場，擺闊氣，當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數月營聚」，大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習，為此，他慨歎道：「居位者雖不能禁，忍助之乎！」其二，提倡節儉美德。司馬光讚揚...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士