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不二法門
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04.《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚語》：「第二諸菩薩各說入不二法門，以言顯於無言。文殊以無言顯於無言，維摩不以言不以無言故默然收前言語。」
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頭頭是道
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＃《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》1>師初謁南泉，泉問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主沙彌。」泉曰：「那個是你主？」師近前躬身曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚，尊候萬福。」泉器之，許其入室。頌曰：「解把一莖野草，喚作丈六金身2>。會得頭頭皆是道，眼中童子面前人。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》。
(2) 金身：以金飾身的佛像。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》佛祖不立，雨落街頭自溼。凡聖何依？晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。
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醜
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3.相類。《孟子．公孫丑下》：「今天下地醜德齊，莫能相尚。」
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七上八下
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權鹽鐵副使，出為河北轉運使，改知江寧府，徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立，召除秘書少監兼侍講，累遷吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。卒諡獻簡。
(2) 貢父：劉攽（西元１０２３∼１０８９），北宋臨江人，字貢父，號公非，劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年，入為國子監直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精於史學，助司馬光修《資治通鑑》，專治漢史部分。
(3) 臺章：臺，對人尊稱的敬辭。章，寫文章。
(4) 三平二滿：平平淡淡、過得去。此為自謙，指文章普普通通。
(5) 熟視：細看。
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喋喋不休
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言語囉嗦，沒完沒了的樣子。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。」《聊齋志異．卷三．雊鵒》：「浴己，飛簷間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。」也作「喋喋不已」。
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經
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恆常、時常。如：「他經常頭痛。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？」
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遷就
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不顧己意或事理之宜而委曲求全。漢．賈誼〈上陳政事疏〉：「故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。」《宋史．卷二八三．王欽若傳》：「然智數過人，每朝廷有所興造，委曲遷就，以中帝意。」
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脈絡
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2.條理。《宋史．卷四二八．道學列傳二．楊時》：「凡紹興初崇尚元祐學術，而朱熹、張栻之學得程氏之正，其源委脈絡皆出於時。」元．劉壎《隱居通議．卷一八．文章》：「蓋古人作文，俱有閒架，有樞紐，有脈絡，有眼目。」
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操
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5.訓練、鍛鍊。如：「操兵演練」。清．孔尚任《桃花扇》第三一齣：「今日江上大操，看他兵馬過處，雞犬無聲，好不肅靜。」
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綜
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2.治理。晉．桓溫〈上疏陳便宜七事〉：「古以九卿綜事，不專尚書。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜。」
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貓頭鷹博士