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兩河流域文明
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完備的中央集權制度，為帝國統治打下牢固的基礎；而其後由阿摩利人建立的巴比倫文明更讓此地區的文明達到高峰，尤其在第六代漢摩拉比王統治時期，更創建了從波斯灣到地中海的龐大帝國，並制定了漢摩拉比法典；巴比倫王朝瓦解後，亞述帝國於西元前八世紀建立，發動了一系列的征服戰爭，建立了強大的軍事國家，其後則被迦勒底人建立的新巴比倫王國和東部的米底王國共同消滅。最後，整個兩河地區則為波斯帝國所征服。 關鍵字中文關鍵字：兩河文明、美索不達米亞文明Keyword：Two River Culture、Mesopotamia Culture 參考...
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示現
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樣呈現的修辭技巧。(註二)如：1. 唐‧白居易＜與元微之書＞：「僕去年秋始遊廬山，到東、西二林間香鑪峰下，見雲水泉石，勝絕第一，愛不能割，因置草堂。前有喬松十數株，修竹十餘竿；青蘿為牆垣，白石為橋道；流水周於舍下，飛泉落於簷間；紅榴白蓮，羅生池砌；大抵若是，不能殫記。」2. 宋‧蘇軾＜念奴嬌－赤壁懷古＞：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」 預言的示現指在語文中，將未來的事情描繪得宛如已經在眼前發生一般的修辭技巧。如：1. 李商隱＜夜雨寄北＞：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦...
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駝
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2.與駱駝有關的。[例]駝峰
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連綿不絕
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連續不斷。如：「從此處望去，連綿不絕的山峰，迷濛繚繞的雲霧，形成十分美麗的景緻。」
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綿延
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連續延長。[例]中央山脈高峰綿延，位於臺灣中央偏東，颱風時期往往降低了西部的災害。
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門當戶對
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記．第四三齣》：「他八兩，你半斤，彼此為官居上品，論閥閱戶對門當，真個好段姻緣。」
02.明．王玉峰《焚香記．第五齣》：「第三件，若少有不尷不尬，再尋箇戶對門當，不要怪我。」 參考詞語︰當門對戶注音︰ㄉㄤ ㄇㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄨˋ漢語拼音︰dāng mén duì hù釋義︰即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.《二刻拍案驚奇．卷六》：「金家兒子雖然聰明俊秀，卻是家道貧窮，豈是我家當門對戶！」 參考詞語︰對門當戶注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄇㄣˊ ㄉㄤ ㄏㄨˋ漢語拼音︰duì mén dāng hù釋義︰即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．動文昌狀元配瞽》：「奈嬌娃...
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開門見山
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宋人嚴羽在他的《滄浪詩話》中評論各詩人的作品，在說到李白時寫道：「太白發句，謂之開門見山。」意思是說：李白因為個性豪放，所寫的詩常是一開頭就切入主題。而「開門見山」的意思，從字面來看，就是打開門就看見峻秀的青山，也可用來形容風景優美。像唐代劉得仁的〈青龍寺僧院詩〉有云：「此地堪終日，開門見數峰。」講的就是僧院風景，開門見青山，可以讓人流連終日，捨不得離開。宋代戴復古也有「瀟瀟灑灑屋三間，日日開門見好山」的詩句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的張岱有篇〈快園記〉，描述快園的景色：「開門見山，開牖見水。」也就是面對青山綠水的意思。因為推開門就能看到對門的山，所以引申出「直接了當」的意思；後來...
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生態消長
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目錄1 生態消長1.1 生態消長的原則1.2 消長的過程1.3 初級消長和次級消長1.4 巔峰群集1.5 *引用相關文獻* 生態消長生態消長是指當一片新的土地形成時，生物在移居進來的過程。消長是一個連續性的過程，此過程主要會出現三個階段性的結果，分別是先鋒群集、過度群集和巔峰群集，在一連串生態系消長研究中顯示，群集和生態系並非處於靜態，而是在許多大大小小的擾動、環境變遷和自身內部在動態下持續變動，生態學家威廉庫柏認為冰河灣是探討生態消長最理想的自然...
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少見多怪
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「少見多怪」一語原是譏人因見識狹隘，故而對佛的超凡相貌有所懷疑，以為是過於誇大的傳言。據漢．牟融《理惑論》載，有人問道：「你說佛的相貌有三十二種顯著特徵、八十種細微特徵，這與一般人差太多了，應該不太可能吧！」牟子回答：「俗話說得好：少所見，多所怪，看到駱駝的駝峰以為是腫起的馬背。像堯的眉毛有八種色彩，舜的眼睛有兩個瞳孔……，這不都與平常人有極大差異？所以這些異相是確實存在的，你不能因為自己沒看過就懷疑佛的不凡相貌啊！」牟子以為，若有人因為沒見過異人與佛的超凡相貌，便膚淺地以為那是不可能的，那樣的人與「睹馲（ㄌㄨㄛˋ）駝言馬腫背」者同樣可笑。後來「少見多怪」這句成語就從這裡演變而出，用來譏諷人見...
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貓頭鷹博士