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嶽
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1.高山或山的最高峰。如：「三山五嶽」。唐．李白〈古風〉詩五九首之四：「藥物秘海嶽，採鉛青溪濱。」宋．陸游〈秋夜將曉出籬門迎涼有感〉詩：「三萬里河東入海，五千仞嶽上摩天。」
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壯志凌雲
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01.宋．史堯弼《蓮峰集．卷四．策問．王導謝安兼統內外》：「（王）導於此時，常懷匪石之心，必翦吞沙之寇。設學校於鼎沸之中，立章程於櫛風之際。忠誠貫日，壯志凌雲，以君子忠恕之心待之，則導有取焉。」
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障礙
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1.阻礙。唐．白居易〈春日題乾元寺上方最高峰亭〉詩：「但覺虛空無障礙，不知高下幾由旬。」
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有聲有色
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03.清．洪亮吉《北江詩話》卷一：「杜云『四更山吐月，殘夜水明樓』；李云『青天中道流孤月』，又云『五峰轉月色，百里行松聲』；寫月有聲有色如此，後人復何從著筆耶！」
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七手八腳
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※《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》初住臺之光孝，僧問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「巾峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片。恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷1>不見。苦樂逆順，打成一片，且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，看。
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混亂
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雜亂沒有次序。[例]只要到了上、下班的尖峰時間，市區的交通就變得非常混亂。
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連綿
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連接延續。如：「這曲調反覆連綿，音律美妙，令人有繞梁韻永之感。」唐．李白〈白毫子歌〉：「小山連綿向江開，碧峰巉巖綠水迴。」《三國演義》第一○六回：「時值秋雨連綿，一月不止，平地水深三尺，運糧船自潦河口直至襄平城下。」
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穩如泰山
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．枚乘〈上書諫吳王〉。
(3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
(4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究...
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羚羊掛角
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
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平心而論
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平心靜氣的談論。《聊齋志異．卷八．司文郎》：「當前踧落，固是數之不偶，平心而論，文亦未便登峰。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「平心而論，王弼始變舊說，為宋學之萌芽。宋儒不攻《孝經》，詞義明顯。」也作「平心而談」。
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貓頭鷹博士