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敝帚千金
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酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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系統減敏法
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，主要是希望安排當事人能克服心中之恐懼，或者能逐漸適應所懼怕之事物，並且提高當事人對於恐懼之事物所能忍受的刺激程度，因此當事人對於恐懼或者懼怕之事物其敏感性將逐漸降低，甚至可完全消失。而此方法是源自於古典制約原理，而在現行也是最普遍應用的行為治療法之一，因其能有效減緩當事人的恐懼或者焦慮的心情狀態。(註1) 系統減敏法之過程 建立焦慮階層表諮商者與當事人先行進行訪談，訪談內容主要談及當事人所懼怕之事物，並且透過循序漸進的訪談過程，分析每個問題對於當事人所能引起的焦慮程度，並且將此些問題依照由弱至強的程度依序排列成一個明細...
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眾說紛紜
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各式各樣的說法紛亂不一致。元．戴表元〈跋濂溪二程謚議〉：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立，而不墜其師法者，伊川先生之力也。」
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淘氣
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2.嘔氣、惹氣。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「顧大郎初時恐怕淘氣，心中不肯。」《紅樓夢》第二六回：「如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。如今認真淘氣，也覺沒趣。」
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同流合汙
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02.宋．舒璘〈謝張守舉狀〉：「吾心所得，雖不敢以古人自居，至同流合污（汙），則有所不忍焉。」
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一勞永逸
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漢．揚雄〈諫勿許單于朝疏〉（據《漢書．卷九四．匈奴傳下》引）且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？以為不壹勞者不久佚1>，不蹔費2>者不永寧，是以忍百萬之師以摧餓虎之喙，運府庫之財填盧山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠烏孫，侵公主，乃發五將之師十五萬騎獵其南，而長羅侯以烏孫五萬騎震其西，皆至質而還。時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若雷風耳。雖空行空反，尚誅兩將軍。故北狄不服，中國未得高枕安寢也。 〔注解〕
(1) 佚：通「逸」。
(2) 蹔費：短時間的花費、費心。蹔，音ㄓㄢˋ，同「暫」。
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捲土重來
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參考詞語︰卷土重來注音︰ㄐㄩㄢˇ ㄊㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄌㄞˊ漢語拼音︰juǎn tǔ chóng lái釋義︰即「捲土重來」。見「捲土重來」條。
01.唐．杜牧〈題烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 」（源）
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落花流水
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形容零落殘敗、亂七八糟的景象。[例]那支新組成的隊伍尚未培養出團隊默契，以致於幾場球賽都被打得落花流水，慘不忍睹。
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受
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2.容納、容忍。如：「承受」、「受不了」。《易經．咸卦．象曰》：「山上有澤，咸君子以虛受人。」唐．杜甫〈南鄰〉詩：「秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人。」
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唾面自乾
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唐代婁師德勸誡弟弟，當別人吐口水在臉上時，不要擦拭，讓它自己乾掉的故事。典出《新唐書．卷一○八．列傳．婁師德》。比喻逆來順受，寬容忍讓。宋．陸游〈聞里中有鬥者作此示之〉詩：「秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。」也用來罵人不知羞恥。
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貓頭鷹博士