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由余
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人名。生卒年不詳,春秋晉人。逃亡入戎,後降秦,為秦謀伐戎之策,穆公用其謀,益國十二,拓地千里,遂霸西戎,著有兵法六篇。
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千里赤
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群臣立即表示贊同,並紛紛提出合適的方案,但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績,但是也因為他窮兵黷武,又奢侈浮誇,以致國力耗盡,百姓流離失所,半數人口死亡,到處發生蝗災,寸草不生的景象綿延數千里,甚至人民相食,國家遭到這樣的損失,到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤,實在不應該為他制定廟樂,予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中,便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出,用來形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。
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有始有卒
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有開頭,有結尾。比喻做事貫徹到底。《論語.子張》:「有始有卒者,其唯聖人乎!」《清史稿.卷二二五.列傳.額亦都》:「順治十一年,世祖命立碑旌功,親為製文,詳著其戰閥,以為『忠勇忘身,有始有卒,開拓疆土,厥積懋焉。』」也作「有始有終」。
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王與馬,共天下
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南。其中如祖逖即率領洛陽族人數百家南下,沿途收留難民,進入江口(鎮江)。京口是孫吳時期在南京東方所開拓的屯田地區。祖逖將流民安頓於京口後,即率領流民中的豪族北上,以阻止稱霸華北的石勒南下,在淮河流域擊退石勒軍後,又威福當地設立的許多自衛聚落「塢」,安堵了東晉的北境。郗鑒和蘇峻等則率領兗州、徐州的流民集圍進入京口、廣陵(揚州)。東晉政府為了安撫這些流民集團的領導者,任命他們為將軍兼北方的行政長官,並利用他們光復中原的希望,以鞏固江南的統治基礎。這些男來的流民都在所住的地方建立僑州、僑郡、僑縣,不屬當地的州、郡、縣。這樣更適...
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柔然
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中國古代少數民族之一。初屬拓拔部,為東胡族的苗裔。自始祖木骨閭傳至社崙,凶狡有權變,南北朝時漸強大,渡漠北,侵高車,併合諸部,國勢大振。其後屢敗於北魏,於西魏廢帝時,為突厥所滅。也稱為「芮芮」、「蠕蠕」。
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落薄
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潦倒、失意。《警世通言.卷二二.宋小官團圓破氈笠》:「今日雖然落薄,看他一表人材,又會寫,又會算。」明.無名氏《白兔記》第六齣:「他暫時落薄暫時貧,領歸來自然依本分,何故怒生嗔。」也作「落拓」。
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求婚
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請求對方與自己結婚。《晉書.卷一一八.姚興載記下》:「魏主拓跋珪送馬千匹,求婚于興,興許之。」《初刻拍案驚奇》卷九:「曉得是見景生情,暗藏著求婚之意。」
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多範型學習過程
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享,學習才是最有效的。當人們彼此切磋時,能夠分享意見、達成共識;也能夠傾聽對方、審視自己,從而增加了拓寬視野、提高行動效率的可能性。原理五:在支持性與挑戰性的環境中學習才能最佳地發生。當處於環境安全、心理自由的時候,人們最願意承擔風險,接受新觀念、嘗試新行為。當然,支持性的氣氛應與挑戰性的情境相協調平衡。除非人們受到了智力與情感的挑戰,否則很可能因循守舊,不思變革。約翰森等人進一步認為:學習使個體形成對世界及其如何與其相互作用的獨特理解。人由此形成了幫助他們認識自我經驗的心理模式。學習無非是鑒別及質疑現有模式,然後檢驗新...
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飲氣吞聲
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明,提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時,北魏將軍尒朱榮作亂,汝南王拓跋悅遂南奔梁國,梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文,將汝南王一行人離鄉背井,客居異地,試圖反攻的決心表露無遺,內容大意是:「尒朱榮在北方擁兵自重,胡作非為,侵略我的故鄉,我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略,可比三皇五帝,又待我十分友善,並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷,親人的離散,感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣,立誓報仇雪恨,將叛賊尒朱榮殲滅,復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容受了氣也強自忍耐,不敢作聲...
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裴矩
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人名。(?~西元627)字弘大,唐河東聞喜人。頗愛文藻,有智數。早仕北齊,後歸隋,同隋文帝四處征戰。矩知煬帝方勤遠略,欲吞并夷狄,乃訪西域風俗及山川險易、君長姓族、物產服章,撰《西域圖記》三卷,入朝呈奏,帝遂委以經略,拓地數千里。降唐後,與虞世南合撰《吉凶書儀》一書,參按故實,甚合禮度,為學者所稱。另有《開業平陳記》十二卷,行於當代。貞觀元年卒,贈絳州刺史,諡曰敬。
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貓頭鷹博士