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印度詠經或唱讚都稱為「唄」,在中國只有唱讚稱為「唄」。南朝梁.簡文帝〈吳郡石像碑〉:「頂禮歸依,歌唄德。」
    
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強勁、強大。《說文解字.力部》:「勍,彊也。」《左傳.僖公二十二年》:「勍敵之人,隘而不列,天我也。」
身敗名裂     
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「身敗名裂」原作「身名裂」,而「身名裂」又從唐.司馬貞《史記索隱》中〈袁盎鼂錯列傳.述〉「悲彼二子,名立身敗」一語轉化而成。「身敗名裂」是說一個人地位喪失,名譽毀壞,遭到澈底失敗。「身名裂」出自宋.辛棄疾〈賀新郎.綠樹聽鵜鴃〉詞,當時辛棄疾的十二弟茂嘉,因獲罪而被謫放,辛棄疾在這首詞中寫了五個古時生別離的故事,藉以發洩心中的悲痛。其中:「將軍百戰身名裂,向河梁,回頭萬里,故人長絕。」寫的是李陵與蘇武別離的故事。「將軍」指李陵,他與匈奴多次對戰,卻因得不到後援,不得已投降匈奴,於是「身名裂」。李陵與蘇武原是故交,在此一別即永離,是多麼悲痛的情景。後來「身敗名裂」這句成語就從這裡演變而出,用來指...
細水長流     
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參考詞語︰小水常流注音︰ㄒ|ㄠˇ ㄕㄨㄟˇ ㄔㄤˊ ㄌ|ㄡˊ漢語拼音︰xiǎo shuǐ cháng liú釋義︰猶「細水長流」。見「細水長流」條。 01.《佛遺教經》:「汝等比丘,若勤精進,則事無難者。是故汝等當勤精進,譬如小水常流,則能穿石。」(源) 參考詞語︰水淺長流注音︰ㄕㄨㄟˇ ㄑ|ㄢˇ ㄔㄤˊ ㄌ|ㄡˊ漢語拼音︰shuǐ qiǎn cháng liú釋義︰猶「細水長流」。見「細水長流」條。 01.宋.岳珂《寶真齋法書.卷五.范成大與五一兄》:「兄且得一子食祿,自此可以水淺長流矣。」
交換理論     
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動」四、 飽和命題「若某一報酬於過去一段特定時間內常被取得,則該報酬對於該人的價值越低」五、 攻擊-同命題「如果某人常受到不公平待遇,則越有可能展現出憤怒的情緒」六、 理性命題「當一個人挑選可能應用的方法時,他會選擇一種成本較低以及較有可能達成該目標的方法」(註2) 關鍵字中文關鍵字:交換理論英文關鍵字:exchange theory 參考文獻註1:葉正。社會學詞彙。台北:風雲論壇。 P.131註2:蔡文輝。社會學理論。三民書局。 P.229~P.239
    
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2.書箱。《晉書.卷三五.裴秀傳.曰》:「鉅鹿自然,亦云經笥。」宋.陸游〈晚晴〉詩:「潤侵書笥深防蠹,暖徹衣篝剩得香。」
穩如泰山     
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吳王〉中,也有「安於太山」一語。漢景帝時,枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌,意圖反叛,枚乘不成,於是上書吳王,加以勸諫。在諫書中,枚乘提到:「您要是能夠聽取忠臣的話,一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做,那是比累積的雞蛋還要危險,比登天還要艱難。如果能改變意圖,比翻轉手掌還容易,也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟,枚乘於是離開吳國。
顛撲不破     
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。程顥也曾經說過:如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣,到達此一境界後,就不必害怕無法把持心性。朱熹同程顥所言,認為要能如此下功夫,才是真正不會被推翻,沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類.卷五.性理.性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生(程頤)主張的「性即理也」以及橫渠先生(張載)所主張的「心統性情」二句理論深遠,是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語,用於比喻理論真確,永遠不能被改易或推翻。
魚遊釜中     
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zài fǔ釋義︰猶「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。 01.《金史.卷一一七.國用安等列傳》:「曰:『……當時烝黎,如魚在釜,其何以自存乎?』」 參考詞語︰遊魚在鼎注音︰|ㄡˊ ㄩˊ ㄗㄞˋ ㄉ|ㄥˇ漢語拼音︰yóu yú zài dǐng釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。 01.金.馬鈺〈滿庭芳.山侗昔日〉詞:「萬般憂愁思慮,為兒孫、惱斷肝腸。不知苦,似遊魚在鼎,尚自遊颺。」 參考詞語︰魚遊釜底注音︰ㄩˊ |ㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉ|ˇ漢語拼音︰yú yóu fǔ dǐ釋義︰即「魚遊釜中」。見「魚遊釜中」條。 01.明.徐復祚《投梭記.第九齣》:「而今江左勢孤危,兵屯江上,一似魚遊釜...
一刀兩斷     
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3.形容行事乾脆爽快。《歧路燈》第七一回:「一個男人家,心裡想做事,便一刀兩斷做出來。」《野叟曝言》第一四回:「有謀道:『文先生真是快人,賤性也是一刀兩斷的。』」也作「一刀兩段」。
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