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支持     
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2.同、鼓勵。如:「鼎力支持」、「我支持這個提議。」
斥責     
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指責、責罵。如:「他因粗心犯錯,被斥責了一頓。」也作「斥罵」。
關羽     
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,言笑自若。另一方面,關羽也非常驕矜且不願屈居人下。當時孫權欲為自己的兒子迎娶關羽的女兒,關羽不但不成,還辱罵孫權的來使。他與同僚關係也不是太好。如馬超歸附時,關羽寫信給諸葛亮問:「馬超的才能可與什麼人相比?」諸葛亮回信說:「孟起兼資文武,雄烈過人,一世之傑,黥、彭(英布、彭越)之徒,當與益德並驅爭先,猶未及髯之絕倫逸群。」及黃忠官拜後將軍,他憤怒地說:「大丈夫終不與老兵同列!」幸得諸葛亮和費詩解說,關羽才接受。而糜芳、士仁、潘濬都與關羽不和,其中糜芳、士仁都怨恨關羽輕視自己。當關羽出征樊城,糜芳駐守的南郡城失火,燒毀...
貫穿     
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1.穿透。如:「這條公路貫穿了整個城鎮。」《明史.卷八八.河渠志六》:「石塘小則有竇,大則有橋,內外浦涇縱橫貫穿,皆為洩水計也。」
2.學問融會貫通。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「亦其涉獵者廣博,貫穿經傳,馳騁古今,上下數千載間,斯以勤矣。」宋.蘇軾〈德威堂銘.敘〉:「貫穿古今,洽聞強記,雖專門名家有不逮。」
人面獸心     
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《漢書.卷九四.匈奴傳下》曰:「……夷狄1>之人貪而好利,被髮左衽2>,人面獸心,其與中國殊章服,異習俗,飲食不同,言語不通,辟3>居北垂寒露之野,逐草隨畜,射獵為生,隔以山谷,雍4>以沙幕,天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之,不與約誓,不就攻伐;約之則費賂而見欺,攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也,其民不可臣而畜也,是以外而不內,疏而不戚,政教不及其人,正朔不加其國;來則懲而御之,去則備而守之。其慕義而貢獻,則接之以禮讓,羈靡不絕,使曲在彼,蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕 (1) 夷狄:古稱四境未開化的民族。 (2) 被髮左衽:形容頭髮散亂,衣襟開向左側的文化落後民族。被,音ㄆ|,...
問題教學法     
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,若遇到困難,教師只許從旁提示,最後仍是要由學生自己解決。4.解決自然科學和社會科學之問題時,學者多成使用歸納法,排拒演繹法。事實上此二方法若能相輔相成,更能發揮教學效果。5.此教學法使用之範圍相當廣泛,不僅是社會學科和自然學科均可使用,甚至人文學科中,許多重要問題的謀求解決,也多仰賴問題教學法。 關鍵字中文關鍵字:問題教學法英文關鍵字: Question-Finding Teaching Method 參考資料 高廣孚/著。教學原理,1988年初版,頁272-278。五南圖書出版有限公司。
怪力亂神     
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怪異、暴力、悖亂、神鬼等違背情理的事。《論語.述而》:「子不語怪力亂神。」《晉書.卷九五.藝術傳.曰》:「怪力亂神,詭時惑世,崇尚弗已,必致流弊。」
癡人說夢     
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邕作碑,不曉其言,乃書傳曰:「大師姓何,何國人。」此正所謂對癡人說夢耳。李邕遂以夢為真,真癡絕也。僧寧以其傳編入《僧史》,又從而解之曰:「其言姓何,亦猶康會本康居國人,便命為康僧會。詳何國在碎葉東北,是碎葉國附庸耳。」此又夢中說夢,可掩卷一笑。 2.語意比喻愚者所說的不合實際之空談。 3.故事內容唐高宗時,有個和尚,修行很高,言談舉止十分奇異。一次,他到長江、淮河一帶雲遊。有人問他:“你姓何?”他回答說:“我姓何。”這人又問:“何國人?”他又回答:“何國人。”和尚死後,李邕為他作碑文,因不懂他所說的話的意思,只好根據他...
等量齊觀     
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「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思,所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話.卷三.劉仲尹參涪翁得法》中表明,他並不完全同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點,以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅,但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝,黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀,即便不經意的地方,也像老幹杈枒一樣,沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似,但在不經意處的杈枒,則不及庭堅遠甚!這就好像兩人同樣寫景,有一個添加了朦朧明月來增加韻味,補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變,但怎麼可以說兩個人的...
幫助     
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替人出力、出主意或給予物質上、精神上的支援。《儒林外史》第一二回:「銀錢到手,又最喜幫助窮人。」《紅樓夢》第六四回:「自從先夫去世,家計也著實艱難了,全虧了這裡姑爺幫助。」
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