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恍然始悟
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代八種書體的魯姓書生來看。書生說：「這些字是大篆，不是現在通行的文字。這九個字是：『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」曲阜令就將這件春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。
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有名亡實
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生卒年不詳。食邑在楊，或稱楊肸。羊舌職之次子。學問淵博，善於辭令。晉平公二十二年，曾致書鄭子產，反對鑄刑書。
(3) 韓宣子：春秋晉國人，生卒年不詳。韓獻子之子，晉國六卿之一。
(4) 從二三子：跟隨諸卿贈送財物。二三子，指晉諸卿。〔參考資料〕 《管子．明法解》明主在上位，則竟內之眾盡力以奉其主，百官分職致治，以安國家。亂主則不然，雖有勇力之士，大臣私之，而非以奉其主也；雖有聖智之士，大臣私之，非以治其國也。故屬數雖眾，不得進也；百官雖具，不得制也。如此者，有人主之名而無其實，故〈明法〉曰：「屬數雖眾，非以尊君也；百官雖具，非以任國也。」此之謂國無人。
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金印
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1.黃金鑄成的印章，只有公卿貴人才能佩帶。《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「相國、丞相，皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬機。」宋．陸游〈長歌行〉：「金印煌煌未入手，白髮種種來無情。」
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錯刀
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2.一種古錢。為王莽所鑄，一刀值五千錢。《漢書．卷二四．食貨志下》：「王莽居攝，變漢制，以周錢有子母相權，於是更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰：『大錢五十。』又造契刀、錯刀。……錯刀，以黃金錯其文，曰：『一刀直五千。』與五銖錢凡四品，並行。」
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定鼎
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1.相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的寶器，而王都所在便是鼎的所在，因此後人稱定都、建都為「定鼎」。《左傳．宣公三年》：「成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「當先洪武爺掃蕩胡塵，定鼎金陵，是為南京。」
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秦俑
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秦代用來殉葬的陶偶。如秦始皇陵（陝西臨潼）東側所出土的數千件排列有序、體型高大的陶塑兵馬俑，及西側的兩乘銅車馬，兵馬雄健昂揚，人物神情生動，雕塑手法十分細膩，其中當年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術價值和歷史意義。如：「近年挖掘出來的秦俑，顯示秦代在雕塑藝術及冶鑄技術上已有高度成就。」
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亡人
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1.逃亡在外的人。《左傳．僖公九年》：「臣聞亡人無黨，有黨必有讎。」《史記．卷一○六．吳王濞列傳》：「即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。」
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悟禪
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參悟禪理。唐．苑咸〈酬王維〉詩：「蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。」《花月痕》第一三回：「搔首蒼茫欲問天，分明紫玉竟如煙！九州鑄鐵輕成錯，一笑拈花轉悟禪。」
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燈下
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在燈光底下。唐．盧綸〈長安疾後首秋夜即事〉詩：「楚客病來鄉思苦，寂寥燈下不勝愁。」《宋史．卷二六二．張鑄傳》：「鑄美姿儀，善筆札，老能燈下細書如蠅頭。」也作「燈前」。
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臨渴之掘
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會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井...
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貓頭鷹博士