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子平
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1.東漢向長的字。朝歌人。性尚中和，隱居不仕，精通老、易之學。
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得病
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患病。《儒林外史》第一回：「王冕隱居在會稽山中，並不自言姓名，後來得病去世。」
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陶潛五柳
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陶淵明棄彭澤縣令的官位而歸隱家園，於門前栽種五株柳樹，並自號五柳先生。見晉．陶淵明〈五柳先生傳〉。後用以比喻歸隱、隱居，也用以形容環境的幽雅、隱居的閒適。
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鷗波
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比喻隱居的人安閒自適，像鷗鳥在水中浮游。宋．方岳〈道中連雨〉詩：「自知機事淺，或可供鷗波。」
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潯陽三隱
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指晉朝周續之、劉遺民、陶淵明三人。因三人皆不應徵命，隱居於潯陽，故稱為「潯陽三隱」。見《宋書．卷九十三．隱逸傳．周續之傳》。
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陶弘景
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人名。（西元452～536）南朝秣陵人，字通明。工草隸，好道術；齊高帝時，為諸王侍讀，梁時隱於句曲山，自號華陽隱居；武帝時，禮聘不出，然朝廷大事，無不諮詢，時稱為「山中宰相」；卒贈大中大夫，諡貞白先生。著述甚多，其本草集註一書，是將本草經依藥性與種屬重新整理而成。
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激忿填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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鄧牧
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鄧牧（1247年－1306年），字牧心，號文行，又號九鑒山人，世稱「文行先生」，中國南宋末年至元朝前期錢塘（今浙江杭州）人，文學家，因其對理學、佛教、道教均持反對態度，故又自號「三教外人」。宋元之際思想家。浙江錢塘人。鄧牧於南宋亡國後隱居於餘杭大滌山洞霄宮中，終身不仕不娶，目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平鄧牧（1247年－1306年），字牧心，號文行，又號九鑒山人，世稱「文行先生」，中國南宋末年至元朝前期錢塘（今浙江杭州）人，文學家，因其對理學、佛教、道教均持反對態度，故又自號「三教外人」。宋元之際思想家。...
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不疾而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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副車
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2.舊時鄉會試之副榜貢生。《聊齋志異．卷九．于去惡》：「陶下科中副車，尋貢。遂灰志前途，隱居教弟。」《歧路燈》第九六回：「聞已中副車，小屈大伸，將來飛騰雲路。」
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貓頭鷹博士