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國立臺北科技大學
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屬工業講習所規程」，於臺北廳大加蚋堡大安庄（即國立臺北科技大學現址）設立「民政部學務部工業講習所」，隸屬學務部管轄，並由學務部長隈本繁吉暫任所長。起初工業講習所分為「木工科」、「金工及電工科」，「木工科」下再區分木工與傢具兩個分科；「金工及電工科」下則有五個分科，分別為鑄工、鍛工、仕上（建築裝修）、板金工、電工。進入該科的學生只能選擇其中一分科作為專修。學生入學年齡定在十四歲以上二十歲以下，公學校畢業或同等學力的台灣人，修業年限三年。1914年工業講習所改名為「臺灣總督府工業講習所」，仍以台灣人為主要學生來源。之後陸續增...
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主人
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相反詞：賓客、僕人、奴才、奴隸、來賓、客人
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楷書
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1.一種漢字書體。初指筆畫平直，端正工整的字體，唐宋以後專指由隸書演變而來的正體書法。與隸書的主要區別為省略尾部的挑筆。約起源於後漢，至魏完備成體，通行至今。也稱為「真書」、「真字」、「正楷」、「正書」。
2.以楷隸謄抄文字的官吏。起自晉代。宋．沈括《夢溪筆談．卷二．故事二》：「中書檢正官不置吏人，每房給楷書一人，錄淨而已。」
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范曄
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人名。（西元398～445）字蔚宗。南朝宋順陽（今河南省淅川縣東南）人。善屬文，能隸書，曉音律。始為尚書吏部郎，左遷宣城太守，不得志。後與魯國孔熙先謀逆，伏誅。著有《後漢書》，為四史之一。
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林下風致
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形容婦人舉止嫻雅，風韻脫俗。《宣和書譜．卷一○．行書四．婦人薛濤》：「婦人薛濤，成都倡婦也。以詩名當時，雖失身卑下，而有林下風致。」元．夏文彥《國繪寶鑑》卷三：「越國夫人王氏，端獻王婦，作篆隸有古法，為小詩有林下風致。」也作「林下風範」、「林下風氣」。
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不識好歹
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不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。《西遊記》第九二回：「我師不識好歹，上橋就拜。我說不是好人，早被他侮暗燈光，連油碰我師一風攝去。」《文明小史》五二回：「你們這班牛馬奴隸，真真不識好歹！難道我們還來謊騙你不成？」也作「不知好歹」。
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殷有三仁
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語出《論語．微子》：「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」指殷代有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，微子離去，箕子被貶為奴隸，比干遭到殺害，俱以仁德見稱於世。
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義和團
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清朝中葉後的祕密會黨。義和團運動的特點之一是分散性的，在各地方有不同的名稱，有大刀會、義和拳、紅燈照、梅花拳、金鐘罩、鐵布衫，長期蔓衍於山東、直隸一帶，他們利用設立神壇、畫符請神等迷信方法祕密聚眾，教授信眾修煉一種據稱可以令人刀槍不入的拳法，稱為「義和拳」。後來轉而支持清朝極力排外，改喊「扶清滅洋」。因清廷守舊派袒護，藉以驅除外人，到處焚殺教士、教民，劫掠教堂，橫行京、津間，導致八國聯軍之禍。
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非正式組織
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非正式組織的角色衝突、徇私苟且而降低工作效率、成為抵制變革的來源。 類型依職位可分為：縱向團體（上下隸屬，又可細分為裙帶關係的寄生性及利益導向的共棲性兩類）、橫向團體（成員來自平行部門）、混和團體（兼具前兩類的來源）。依認同程度分為：冷漠、乖僻、策略、保守 四類。依社會學觀點分為：親友（互動親密的親友組成）、朋黨（追求共同利益）、小朋黨（朋黨的次級團體）。但有有不參與的孤獨者。 運用方式正功能面向：接納了解並透過非正式組織的情感連結性，滿足成員需求、了解成員意向，並加強凝聚力。負功能面向：當非正式組織的反攻能出現時，代表...
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什伯
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古時軍隊中的基層編制單位。《淮南子．兵略》：「正行伍，連什伯，明鼓旗，此尉之官也。」漢．賈誼〈過秦論〉：「陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢；陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中。」
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貓頭鷹博士