跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 317 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：782.3678 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
失交臂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「失之交臂」之典源，提供參考。 《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其...
益無忌憚     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「肆無忌憚」之典源，提供參考。 《禮記．中庸》仲尼1>曰：「君子中庸2>，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中3>；小人之中庸也，小人而無忌憚4>也。」 〔注解〕 (1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。 (3) 時中：時時處於中庸之中。 (4) 忌憚：有所畏懼而不...
交爭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.相互爭論。《韓非子．八說》：「交爭逆令，謂之剛材。」《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．端木賜》：「夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。」
折衝罇俎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
」范昭歸，以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其樂，而太師知之。」于是輟伐齊謀。仲尼2>聞之，曰：「善哉！不出尊俎3>之間，而折衝4>于千里之外，晏子5>之謂也，而太師其與6>焉。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《戰國策．齊策五》。 (2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。 (3) 尊俎： 古代盛酒食的器具，泛...
吹毛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.比喻很容易，不須費力氣。《韓非子．內儲說下》：「去仲尼，猶吹毛耳。」
方枘圜鑿     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻格格不入，互不相容。參見「圜鑿方枘」條。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「持方枘欲內圜鑿，其能入乎？」唐．司馬貞．索隱：「謂戰國之時，仲尼、孟軻以仁義干世主，猶方枘圜鑿然。」
說鈴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.不合於聖道的小說。漢．揚雄《法言．吾子》：「好說而不要諸仲尼，說鈴也。」
窮通皆命     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
窮困或顯達皆由上天命定，非人力所能改變。元．馬致遠〈女冠子．枉了閑愁套．么篇〉：「若論才藝，仲尼年少，便合封侯，窮通皆命也。」也作「窮達有命」。
信愛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
信任喜愛。《荀子．仲尼》：「主信愛之，則謹慎而嗛。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「安陽侯王舜莽之從弟，其人修飭，太后所信愛也。」
用情     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.以誠實之心相待。《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．樊須》：「上好信，則民莫敢不用情。」
回到頁面頂端圖示