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蘇
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4.割草。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「樵蘇後爨，師不宿飽。」
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馴
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教誨、教導。通「訓」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「今列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。」
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逆
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1.迎接。《書經．顧命》：「以二干戈，虎賁百人，逆子釗於南門之外。」宋．蘇軾〈留侯論〉：「楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。」
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敢
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1.有膽量、不畏懼。如：「敢作敢當」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。」
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吳
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1.國名。周代諸侯國。泰伯封於吳地，故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差，為越王句踐所滅。
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分庭抗禮
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老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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用
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1.表示憑藉。相當於「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子．滕文公上》：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「單于既得翕侯，以為自次王，用其姊妻之，與謀漢。」
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簞食壺漿
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參考詞語︰壺漿簞食注音︰ㄏㄨˊ ㄐ｜ㄤ ㄉㄢ ㄙˋ漢語拼音︰hú jiāng dān sì釋義︰即「簞食壺漿」。見「簞食壺漿」條。
01.宋．張擴〈賀張樞密再除知府院啟〉：「自應壺漿簞食以迎王師，誰不下馬投戈而拜。」
02.宋．蘇軾〈新渠詩序〉：「太守趙侯始復三陂疏召渠，招懷遠人，散耕于唐。予方為旅人，不得親執壺漿簞食，以與侯勸逆四方之來者。」
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條
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2.暢通無阻。如：「條暢洞達」。《戰國策．魏策一》：「地四平，諸侯四通，條達幅輳，無有名山大川之阻。」
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