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盤桓
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3.逗留。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「（聰云）小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、塔院、羅漢堂、香積廚，盤桓一會，師父敢待回來。」《老殘遊記》第四回：「步行在街上游玩了一會兒，又在古玩店裡盤桓些時。」
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犬馬之勞
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舊時人臣對君王表達效忠之心，也用來表示願為他人效勞的用語。《三國演義》第二一回：「公既奉詔討賊，備敢不效犬馬之勞？」《西遊記》第一二回：「貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經。」也作「犬馬之力」。
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門當戶對
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02.宋．張端義《貴耳集》卷中：「這般梵剎，顧非些少叢林；箇樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。」
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開門見山
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宋人嚴羽在他的《滄浪詩話》中評論各詩人的作品，在說到李白時寫道：「太白發句，謂之開門見山。」意思是說：李白因為個性豪放，所寫的詩常是一開頭就切入主題。而「開門見山」的意思，從字面來看，就是打開門就看見峻秀的青山，也可用來形容風景優美。像唐代劉得仁的〈青龍寺僧院詩〉有云：「此地堪終日，開門見數峰。」講的就是僧院風景，開門見青山，可以讓人流連終日，捨不得離開。宋代戴復古也有「瀟瀟灑灑屋三間，日日開門見好山」的詩句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的張岱有篇〈快園記〉，描述快園的景色：「開門見山，開牖見水。」也就是面對青山綠水的意思。因為推開門就能看到對門的山，所以引申出「直接了當」的意思；後來...
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眷顧
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十分關愛照顧。《西遊記》第一二回：「貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「多虧娘子不棄，眷顧小生，不然幾受其禍。」也作「眷注」、「眷愛」。
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覺悟
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2.佛教用語。指經由修行，證悟真理，而滅除無明、煩惱的聖者境界。《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷六：「於諸法中覺悟者，唯願當開甘露門。」
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推敲
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唐賈島的詩句「僧敲月下門」，第二字本用「推」，又欲改「敲」，思慮良久，引手做推敲狀。韓愈告訴他：「作敲字佳。」遂定稿的故事。見《苕溪漁隱叢話．卷一九．引劉公嘉話錄》。後引喻為思慮斟酌。清．孔尚任《桃花扇》第一一齣：「你的北來意費推敲。一封書信無名號，荒唐言語多虛冒。」《紅樓夢》第三○回：「因有所感，或者偶成了兩句，一時興至恐忘，在地下畫著推敲，也未可知。」
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浮生
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人生。語本《莊子．刻意》：「其生若浮，其死若休。」唐．李白〈春夜宴從弟桃李園序〉：「而浮生若夢，為歡幾何？」《西遊記》第三七回：「正是因過道院逢僧話，又得浮生半日閑。我且進去走走。」
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吽
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梵語hūm的音譯。為佛教咒語中常見的聲符。元．張昱〈輦下曲〉：「守內番僧日念吽，御廚酒肉按時供。」《西遊記》第七回：「（佛祖）袖中只取出一張帖子，上有六個金字：『唵嘛呢叭咪吽。』遞與阿儺，叫貼在那山頂上。」
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顛三倒四
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形容混亂沒有條理或神志不清、翻來覆去。《蕩寇志》第一二回：「那劉母口裡不住的南無佛，南無法，南無僧，佛國有緣，佛法相因，常樂我靜，人離難，難離身，一切災殃化灰塵，顛三倒四價念那高王經。」也作「倒四顛三」、「倒三顛四」。
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貓頭鷹博士