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稀
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4.隱約、不清楚。唐．韓愈〈山石〉詩：「僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。」
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開門揖盜
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06.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．姑妄聽之》：「此僧中於一激，遂開門揖盜。天下自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂者，皆此僧也哉。」
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兜
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1.一種帽子。明．瞿佑《歸田詩話．宋故宮》：「元廢宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。」《紅樓夢》第四九回：「見探春正從秋爽齋出來，圍著大紅猩猩氈斗蓬，帶著觀音兜。」
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搭
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1.掛、披掛。《字彙．手部》：「搭，掛也。」宋．林逋〈湖山小隱〉詩：「步穿僧徑出，肩搭道衣歸。」
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燃眉之急
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，如救燃眉」。在《五燈會元．卷一六．蔣山法泉禪師》篇中，也有一段關於「燃眉之急」的記載。有一天，有個僧人問大師說：「如何是急切一句？」意思是說：如何用一句話話來形容事情的急切。大師來回答說：「急切」就像「火燒眉毛」。「燃眉」、「燒眉」也可以說成「燃眉之急」、「燒眉之急」。在明代李開先為他妹妹所寫的〈亡妹盧氏婦墓誌銘〉裡，提到自從他的父親死後，因為家境貧困，他的母親一年總有七八個月在鄉下種田，所有家事都由他的妹妹一肩挑起。他的妹妹不但要操勞家事，而且還做手工來補貼家用。有一天，他看到一位女性商人到他家來取走一些手工非常精細的枕頭套、繡花鞋。他原來還以為是別人家的東西，後來才知道，原來這些都是他妹...
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枯木逢春
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參考詞語︰枯樹逢春注音︰ㄎㄨ ㄕㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄨㄣ漢語拼音︰kū shù féng chūn釋義︰即「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。
01.《五燈會元．卷一四．含珠哲禪師法嗣》：「唐州大乘山和尚，僧問：『枯樹逢春時如何？』師曰：『世間希有。』」
02.元．無名氏《凍蘇秦．第四折》：「我爭些兒有家難奔，恰便似旱苗纔得雨，枯樹恰逢春。」
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深居簡出
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韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的...
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戮力同心
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語拼音︰lù lì qí xīn釋義︰猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
01.《梁書．卷四五．王僧辯列傳》：「卿志格玄穹，精貫白日，戮力齊心，芟夷逆醜。」 參考詞語︰同心僇力注音︰ㄊㄨㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄌㄨˋ ㄌ｜ˋ漢語拼音︰tóng xīn lù lì釋義︰猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。
01.《明史．卷一六九．王直列傳》：「陛下宵衣旰食，徵天下兵，與群臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。」
02.《水滸傳．第八八回》：「全靠你等眾弟兄同心僇力，來日必行。」
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九死一生
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比喻極危險的境遇。元．王仲文《救孝子》第一折：「您哥哥劍洞槍林快廝殺，九死一生不當個耍。」《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「蠻煙瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途窮。」也作「萬死一生」。
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飛揚跋扈
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西元５５２），字萬景。南朝梁朔方人。善騎射。初仕魏，後降於梁武帝，封為河南王。後篡梁自立為漢帝，為王僧辯等討平。
(2) 專制：獨權統治。〔參考資料〕 另可參考：《北史．卷六．齊高祖神武帝本紀》
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貓頭鷹博士