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偏袒
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1.裸露肩臂。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？」《聊齋志異．卷一．畫壁》：「一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾。」
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史無前例
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役 。居雞籠山西邸，延攬學士，抄《五經》、百家，撰《四部要略》。篤信佛教，數於邸園營齋戒，大集朝臣眾僧。今存《南齊竟陵王集》輯本。
(2) 王融：西元４６７∼４９３，字元長，南朝齊琅邪臨沂人。舉秀才，為太子舍人，遷祕書丞。因謀立竟陵王，賜死獄中。為文詞藻富麗，為當世所稱譽。著有文集十卷。
(3) 佐：輔助者。
(4) 前例：以往發生過的事例。
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癡人說夢
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目錄1 1.出處2 2.語意3 3.故事內容4 4.相似詞、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處<宋.釋惠洪>第九卷、癡人說夢夢中說夢僧伽，龍朔中游江淮間，其迹甚異。有問之曰：「汝何姓？」答曰：「姓何。」又問：「何國人？」答曰：「何國人。」唐李邕作碑，不曉其言，乃書傳曰：「大師姓何，何國人。」此正所謂對癡人說夢耳。李邕遂以夢為真，真癡絕也。僧贊寧以其傳編入《...
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心眼
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1.心與眼。南朝梁．王僧儒〈夜愁示諸賓〉詩：「誰知心眼亂，看朱忽成碧。」
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一念之差
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參考詞語︰一念之誤注音︰｜ ㄋ｜ㄢˋ ㄓ ㄨˋ漢語拼音︰yī niàn zhī wù釋義︰即「一念之差」。見「一念之差」條。
01.《類說．卷四七》引《遯齋閒覽．口中芙渠花香》：「歐公知穎州，有官妓盧媚兒姿貌端秀，口中常作芙渠花香。有蜀僧曰：『此人前身為尼，誦《法華經》二十年；一念之誤，乃至於此。』」 參考詞語︰一念差池注音︰｜ ㄋ｜ㄢˋ ㄔㄚ ㄔˊ漢語拼音︰yī niàn chā chí釋義︰即「一念之差」。見「一念之差」條。
01.《初刻拍案驚奇．卷三五》：「小神查得有曹州曹南周家莊上，他家福力所積陰功三輩，為他拆毀佛地，一念差池，合受一時折罰。」 參考詞語︰一念之錯注音︰｜ ㄋ｜ㄢˋ...
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袈裟
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梵語kāṣāya的音譯。意為赤褐色。「袈裟」為一長方形的布塊，出家人以此布塊裹身，此即佛教僧侶的法衣。佛教戒律規定，出家人所穿的袈裟係撿拾布片連綴而成，不可純白，須染色。因形式宛如水稻田的界畫，也稱為「水田衣」、「福田衣」、「蓮華衣」、「無垢衣」。
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韋應物
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夕上高齋，但望東原綠。 縣內閒居贈溫公 滿郭春風嵐已昏，鴉棲散吏掩重門。 雖居世網常清淨，夜對高僧無一言。 對雪贈徐秀才 靡靡寒欲收，靄靄陰還結。晨起望南端，千林散春雪。 妍光屬瑤階，亂緒陵新節。無為掩扉臥，獨守袁生轍。 西郊遊宴，寄贈邑僚李巽 升陽曖春物，置酒臨芳席。高宴闕英僚，眾賓寡歡懌。 是時尚多壘，板築興頹壁。羈旅念越疆，領徒方祗役。 如何嘉會日，當子憂勤夕。西郊鬱已茂，春嵐重如積。 何當返徂雨，雜英紛可惜。 對雨贈李主簿、高秀才 邐迤曙雲薄，散漫東風來。青山滿春野，微雨灑輕埃。 吏局勞佳士，...
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自作自受
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師》。
(2) 生靈：有生命的東西。
(3) 三寶：佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故合稱「三寶」。
(4) 阿鼻：「阿鼻地獄」的簡稱，佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷，故名。在八大地獄的最底層。〔參考資料〕 ■《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》汝諸人變現千般，總是汝生解自擔帶將來，自作自受。這裡無可與汝，不敢誑嚇汝。■《五燈會元．卷一二．金山曇穎禪師》問：「一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？」師曰：「老僧。」曰：「自作自受。」師曰：「苦！苦！」
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如獲至寶
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好像得到最珍貴的寶物。比喻喜出望外。宋．李光〈與胡邦衡書〉：「忽蜀僧行密至，袖出寂照庵三字，如獲至寶。」《鏡花緣》第八七回：「紫芝趁空寫了一個紙條，等蘭蓀走過，暗暗遞了過去。蘭蓀正在著急，看了一看，如獲至寶。」也作「如獲珍寶」。
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太虛
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3.近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
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貓頭鷹博士