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璁瓏
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明潔的樣子。宋．蘇軾〈予昔作壺中九華詩其後八年復過湖口則石已為好事者取去乃和前韻以自解云〉：「賴有銅盆修石供，仇池玉色自璁瓏。」
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三階教
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隋朝僧人信行禪師所創立的佛教宗派，流行於隋唐二代。三階教將佛法依時、處、人各分為三階。時的三階指佛滅後初五百年為第一階，次五百年為第二階，其後為第三階；處的三階是淨土世界為第一階，凡聖三乘共住的五濁世界為第二階，只有凡夫眾生所住的五濁世界為第三階；人的三階是最利根一乘為第一階，數利根正見成就的三乘為第二階，執持顛倒見的眾生是第三階。本宗派即依此立名。三階教認為斯時、斯處、斯人都是第三階，不易解脫；其修行主張以苦行、忍辱為主，在路上見人不論男女，一概禮拜，提倡布施，死後林葬。反對禮敬佛像及念阿彌陀佛。與當時佛教理論和修行方法很不協調。隋開皇二十年、武周證聖元年、聖曆三年、唐開元十三年都曾詔令禁止該教。終唐之世，遂無所聞。近世敦煌殘卷出土，此宗教義始復為世人所知。也稱為「普法宗」、「第三階宗」、「三階宗」。
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蚍蜉撼木
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典源，提供參考。 ※＃唐．韓愈〈調張籍〉詩（據《全唐詩．卷三四○．韓愈》引）1>李杜2>文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉3>撼大樹，可笑不自量4>。伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。 〔...
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喋喋不已
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具：文書具備而無實際作用。 ◎２《史記．卷一一○．匈奴列傳》漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可...
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髾
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1.髮梢。《廣韻．平聲．肴韻》：「髾，髮尾。」《宋史．卷四八九．外國傳五．占城傳》：「撮髮為髻，散垂餘髾於其後。」
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螳螂黃雀
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，如是者三旦。吳王曰：「子來，何苦沾衣如此。」對曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也；此三者，皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也。」吳王曰：「善哉。」乃罷其兵。
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手不輟卷
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的禮節。
(5) 袁伯業：袁遺，字伯業，東漢汝南南陽人，生卒年不詳。為袁紹從兄，好學，初為長安令，其後袁紹任為揚州刺史，為袁術所敗。〔參考資料〕 晉．虞溥〈江表傳〉（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔...
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寡聞陋見
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此處所列為「孤陋寡聞」之典故說明，提供參考。《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長...
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背車而馳
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料〕 唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉（據《柳宗元集．卷二一》引）唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。
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煙火連天
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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貓頭鷹博士