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噤口不言
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說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。 ◎２《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》徐言又問道：「那銀兩你可曾見見數麼？」顏氏道：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，...
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逋逃
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1.逃亡的罪人。《書經．牧誓》：「乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。」唐．杜甫〈遣遇〉詩：「奈何黠吏徒，漁奪成逋逃。」
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落筆成章
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此處所列為「下筆成章」之典源，提供參考。 《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》陳思王植1>字子建。年十歲餘，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文2>。太祖3>嘗視其文，謂植曰：「汝倩4>人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？」時鄴銅爵臺新成，太祖悉將5>諸子登臺，使各為賦。植援筆立成6>，可觀，太祖甚異7>之。 〔注解〕
(1) 陳思王植：曹植（西元１９２∼２３２），字子建，三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒...
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陰陽兩隔
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相隔極遠。《西遊記》第一一回：「奈何陰陽兩隔，天各一方，不能面覿。」
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唐虞
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唐堯、虞舜二帝。堯舜時代，皆行禪讓，帝位傳賢不傳子，自古以來，就稱為「太平盛世」。《論語．泰伯》：「唐虞之際，於斯為盛。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！」
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不怕官，只怕管
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（諺語）直接受人管轄，無可奈何，只得聽命於人。《水滸傳》第二八回：「好漢休說這話！古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！」也作「不怕縣官，只怕現管」。
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以湯沃雪
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用熱水澆雪，雪立刻融化。比喻事情輕而易舉，極易成功。《淮南子．兵略》：「若以水滅火，若以湯沃雪，何往而不遂？何之而不用？」《晉書．卷九六．列女傳．杜有道妻嚴氏傳》：「何、鄧執權，必為玄害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，奈何與之為親？」
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守制
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舊例居父母或承重祖父母之喪，須謝絕應酬，不得任官、應考、嫁娶等，以二十七月為期滿，稱為「守制」。清．李漁《奈何天》第二齣：「後來守制三年，不便婚娶。如今孝服已滿，目下就要迎娶過門。」《紅樓夢》第二回：「林如海意欲令女守制讀書，故又將他留下。」
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主憂臣辱
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君王有憂患，臣子無法分憂解勞，是臣子的過失恥辱。常作為臣子向君王表示忠誠的話。《三國演義》第三三回：「丞相差矣，某聞主貴臣榮，主憂臣辱，某久事袁氏，豈可背之！」元．無名氏《連環計》第一折：「因此聖人懷憂，無可奈何。便好道主憂臣辱，主辱臣死。若不與主上分憂，豈為臣子之道。」
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存亡
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2.生或死。《文選．潘安．寡婦賦》：「痛存亡之殊制兮，將遷神而安厝。」《三國演義》第一九回：「吾今兩弟不知存亡，妻小失散，為之奈何？」
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貓頭鷹博士