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足高氣揚     
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南南部等地,後為秦所滅。 (4) 公孫戍:生卒年不詳。孟嘗君門人。 (5) 齊:古國名。周武王封太公於齊,傳至戰國時,君位被權臣田氏篡奪,為戰國七雄之一,領有今山東省一帶地方,後為秦國所滅。 (6) 存亡繼絕:使瀕臨滅亡者,繼續存在。見「存亡繼絕」。 (7) 英桀:才智優異出眾。桀,通「傑」。 (8) 累:囑託。 (9) 說:通「悅」,音ㄩㄝˋ。喜愛。 (10) 中閨:宮中小門。閨,上圓下方的小門。 (11) 重:音ㄔㄨㄥˊ,外加。 (12) 門下:門下食客。上文所云「門人」亦同此。 (13) 郢:春秋時楚國的都城,位於今湖北省江陵縣。 (14) 登徒:複姓。 (15...
交融水乳     
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此處所列為「水乳交融」之典源,提供參考。 ※《高僧傳.三集.卷一六.唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆,姓饒氏,臨川南城人也。童而有知,志學之年發心捨家,從母黨在空門而求攝受,教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒,而聽涉精苦。……貞元初,徙居豫章龍興寺,與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也,塤箎合韻1>,水乳相資2>。法付王臣,故與相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕 (1) 塤箎合韻:塤、箎皆為古代的樂器,二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤,音ㄒㄩㄣ,同「壎」。箎,音ㄔˊ。 (2) 資:憑藉。水與乳最易融合為一體,故謂水乳相資,義同水乳交融。
磻溪     
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河川名。在今陝西省寶雞縣東南,源出南山,合成道宮水,北流入渭水。相傳為太公垂釣處。也稱為「璜溪」。
水乳之契     
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此處所列為「水乳交融」之典源,提供參考。 ※《高僧傳.三集.卷一六.唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆,姓饒氏,臨川南城人也。童而有知,志學之年發心捨家,從母黨在空門而求攝受,教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒,而聽涉精苦。……貞元初,徙居豫章龍興寺,與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也,塤箎合韻1>,水乳相資2>。法付王臣,故與相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕 (1) 塤箎合韻:塤、箎皆為古代的樂器,二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤,音ㄒㄩㄣ,同「壎」。箎,音ㄔˊ。 (2) 資:憑藉。水與乳最易融合為一體,故謂水乳相資,義同水乳交融。
福德廟     
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士大夫感謝其恩德,建廟奉祀。周武王時,贈封后土,後世尊為土地公。或傳秦始皇暴政,徵民建築萬里長城,孟女之夫韓紀郎受徵,不幸死於城下。孟女尋夫不遇,哭倒萬里長城,露白骨無數,無法識別。時一老翁稱:以妻血滴白骨,若白骨染血必為夫骨。並激其無法尋得,若尋得願為其守墓。孟女滴血尋找,終得夫骨,該白骨因潤血淚,漸生筋肉,似將生還,時老翁再現,並謂:可裝袋背負。孟
雙溪國小     
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往上行駛,於雙溪橋轉彎,沿著中社路駕駛約5分鐘,即可到達雙溪國小。 校史簡介•民國64年2月雨聲國小毅英校長兼任籌備處主任•民國64年2月正式成立,首任校長陳巧雲女士,編制六班借用至善國中教室上課。•民國65年4月遷回本校區上課。•民國69年2月董金松先生接任第二任校長。•民國74年8月王天福先生接任第三任校長。•民國76年8月增設幼稚園2班。•民國78年8月李國泰先生接任第四任校長。•民國76年8月增設資源班2班。•民國81年9月設置電腦教室一間。•民國81年10月設置孔雀園。•民國82年8月洪禎治先生接任第五任校長...
體無完肌     
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此處所列為「體無完膚」之典故說明,提供參考。「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時,魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍,舉兵伐蜀,因遭蜀將維阻於劍閣,久攻不下,因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進,深入蜀地,大破蜀軍,逼近成都。後主劉禪覺大勢已去,遂送印請降。鄧艾率軍進入成都,蜀漢滅亡。此次戰役中,鄧艾的奇襲戰術居首功,也因此他深感驕傲,不但擅自任命師纂為益州刺史,拜劉禪為驃騎將軍,又將蜀國舊臣,依其地位高低,或任命為朝廷官員,或收為下屬。鄧艾居功自傲,成為鍾會讒謗他的藉口,鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來,鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時,意見不同,鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反...
殺衣縮食     
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也非常儉樸,總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利,還強調商人必須有豐富的知識學養,像伊尹、子牙一樣有謀略,像孫武、吳起用兵那樣果斷,像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質,成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人,在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食,節衣服」演變而出,用來形容生活非常節儉。
衣錦故鄉     
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形容功成名就後榮歸故鄉。《新唐書.卷九一.謩傳》:「昔人稱衣錦故鄉,今以本州相授,所以償功。」也作「衣錦還鄉」。
雄狐     
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齊襄公淫亂其妹文,詩人以「南山崔崔,雄狐綏綏」,諷刺他,說他像南山上尾隨母狐求歡的雄狐一樣的低賤。典出《詩經.齊風.南山》。後以雄狐喻淫亂。《南史.卷二十四.王准之傳》:「准之嘗作五言詩,范泰嘲之:『唯解彈事耳。』准之正色答:『猶差卿世載雄狐。』」
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