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漱流枕石     
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形容高潔之士的隱居生活。《晉書.卷九一.儒林傳.范平等傳.史臣曰》:「文博之漱流枕石,鏟跡銷聲;宣子之樂道安貧,弘風闡教。」
康白度     
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洋行買辦。為英語comprador的音譯。指在不平等條約未取消時,洋商在中國設立洋行所僱用辦理外務的中國人。也譯作「剛白度」。
一視之仁     
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對萬物平等看待的仁心。見「一視同仁」條。01.《宋史.卷二六五.李昉列傳》:「儻推一視之仁,澤及衰微之祚,則已往之冤獲伸於下,而繼絕之恩永光簡冊矣。」02.清.陳康祺《郎潛紀聞三筆.卷一二.吳中丞奏請弛私渡之禁》:「以故老幼婦女,煢獨無依之人,迫欲就養,竟致鋌而走險,畢命波濤,非所以仰體我皇上如天之覆,一視之仁也。」
惰民     
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相傳為宋代罪俘的後裔,散居在蘇浙兩省,不得為官吏及與良民通婚。民國成立,才完全恢復其平等地位。也稱為「惰貧」、「墮民」、「丐戶」、「怯憐戶」。
無量壽經     
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書名。佛教典籍,二卷。三國魏康僧鎧譯。本經和《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》合稱淨土三經。現存除僧鎧的譯本外,尚有支婁迦讖譯的《無量清淨平等覺經》、支謙譯的《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》、菩提流志譯的《大寶積經》、《無量壽如來會》、法賢的《大乘無量壽莊嚴經》都是本經的異譯本。本經述說阿彌陀佛四十八願的由來。對阿彌陀佛的信仰和中國淨土宗的成立有決定性的作用。本經現除漢譯本外,尚有梵文原典和藏文譯本傳世。
新法西斯主義     
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稱極右派激進分子的作為的政治名詞。係繼承三○年代歐洲墨索里尼的法西斯理念,強調以民族或國家作為全部歷史與生活的中心,並強調人際之間的不平等、領袖的絕對權威。
討論法     
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一語去的胡扯,更非將小朋友分成幾組,然後找幾位代表發言就算了事,真正的「討論」應該是指全體參與者處在平等的立足點上,所進行的有目的的談話。常見討論類型有:辯論;論文發表、腦力激盪,甚至有關情意學習的會心團體、感性訓練和角色扮演也可以算在內。討論法不同於其他教學法,根據對此法頗有研究的西方學者-Gall M. D.的認定,所謂討論法必須具有以下五點特性:1. 必須有一群人:這群人最好是六至十人左右,他們各自扮演不同的角色而且彼此影像著。2. 必須有特定的時空:此一時空足以容納上述那群人。3. 必須有一定的溝通程序:此一溝通...
弋陽腔     
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一種戲劇腔調。起源於江西省弋陽縣,以金鼓等打擊樂器伴奏,臺上的演員獨唱,後臺多人幫腔,簡稱為「弋腔」。由於流傳日廣,又善於吸取各地土語鄉音,演變出青陽、樂平、四平等多種聲腔,為高腔系統的起源,在明、清兩代地方戲曲中頗為風行,有其重要地位。也稱為「高腔」。
共管     
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兩個或兩個以上的國家,共同管有某一地區,彼此間以平等原則共同行使主權。
領事裁判權     
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列強諸國僑民犯罪時,不受居僑國法律的管轄,而由本國領事依本國法律審判。為帝國主義國家對半殖民地國家所訂立的不平等條約。
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