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羅馬法典
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古代羅馬所行的法律。起於西元前五世紀參考雅典法律所訂立的《十二木表法》。其主要精神為法律之前，人人平等；任何人在被證明為有罪之前，均應視為無辜。後查士丁尼為帝，令學者纂為法典，計為四部，集其大成。後來的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此為範本。
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水產
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生息或存在於水中的產物，如鱗介之類。晉．杜預〈陳農要疏〉：「交令饑者盡得水產之饒，百姓不出境界之內。」南朝梁．王僧孺〈懺悔禮佛文〉：「天覆地養，水產陸生，咸降慈悲，悉蒙平等。」
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內部聯盟
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的具體化身，似乎也就擁有了很大的權力。但是，事實上，在分享文化信念時，每個人也分享了權力。同儕關係與平等主義觀念盛行，而因為強烈共享信念的關係，內部的政治學變得很有限。 專業的內部聯盟在專業的內部聯盟，專家系統支配著整個組織。在組織中受高度訓練的專業人士遵從了許多來自組織以及訓練機構的行政權力。由於來自權威和專家系統之間的衝突，也就是由於我們在第三章中所討論的專業和科層體制之間的衝突，這裡會發生實質的政治學。專業的內部聯盟因而成為各種政治遊戲的遊戲場，只是在這裡專業擁有的份量勝於政治學。 政治化的內部聯盟在政治化的內部聯...
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一等
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5.平等、相同。晉．王嘉《拾遺記》卷九：「崇嘗擇美容姿相類者十人，裝飾衣服大小一等。」
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團隊工作建制
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（ethnocentrism），也不是人類中心主義的（mankindcentrism），而是講求種族平等、物種共生共榮的。2.健康的人：不但身心健全發展，而且具有適應環境的能力。3.民主的人：不但自尊，而且尊重他人，尊重差異，尊重經由共識產生的制度。4.具社區意識的人：不只植根本土，熱愛社區，關懷人與環境，而且包容不同的社會部門，學習成為全球公民。5.具發展性的人：培養學習的興趣、習慣與能力，增強解決問題的能力，創造知識，累積經驗，終生學習。據此，學校體制上所分工的教學、訓導、輔導部門，其實只是為了方便執行與管理學生的知...
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種族歧視
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因自身種族優越感作祟，而敵視或不公平對待其他種族的態度或行為。
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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醡醬草組織
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一群專精該項任務內容、有創意、有活力、自由的約聘人員來完成，他們根據契約的保障，在其執行工作的時候有平等而公平的薪資規定，爾後這些專業人員外，一些非技術性的工作，則可在尋找彈性勞工來完成，這樣的組織模式可以打破以往終身雇傭的奴隸關係，亦可讓組織ㄧ直處於彈性而有創意的狀態下。 範例大型補習班大多採取此一組織系統，由老闆為核心，聘用幾位核心的行政人員，然後去找尋專業而有作為的老師作為專業的約聘人員，同時一些班務的雜事，則會聘用一些大學生作為工讀生，也就是所謂的彈性勞工，此舉便顯現了醡醬草組織的作業型態。 關鍵字中文:醡醬草組...
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保護國
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一種殖民地。因簽訂不平等條約，致使國家無自理內政、外交之權，需受他國保護監督者，即稱為「保護國」。如：「西班牙曾經是許多南美國家的保護國。」《大馬扁》第一六回：「那王照本不明外國保護國事犯的例，只道自己是有罪的人，不敢見客，任由康、梁安置。」也稱為「被保護國」。
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貓頭鷹博士