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僮僮
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戒懼恭敬的樣子。《詩經．召南．采蘩》：「被之僮僮，夙夜在公；被之祈祈，薄言還歸。」
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贄見禮
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初次見面時饋贈的禮物。《初刻拍案驚奇》卷一七：「這家學問，卻是後漢張角能作五里霧，人欲學他的，先要五斗米為贄見禮，故叫做『五斗米教』。」《紅樓夢》第八回：「為兒子的終身大事，說不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮。」
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蔽席
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擦拭坐席上的灰塵，以示恭敬。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「太子逢迎，卻行為導，跪而蔽席。」也作「拂席」。
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寅賓
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恭敬引導。《書經．堯典》：「寅賓出日，平秩東作。」
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勁節高風
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，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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凜然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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高風大節
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，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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繜
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折損、抑制。通「撙」。《荀子．不苟》：「君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。」唐．楊倞．注：「繜與撙同，絀與黜同，謂自撙節貶損。」
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奮不慮身
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而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 僕：自謙之詞。
(2) 恭儉：恭敬。
(3) 徇：音ㄒㄩㄣˋ，為達某種目的、理想而犧牲生命。通「殉」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》
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弄巧翻拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典源，提供參考。 ※《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》龐居士問：「不昧本來人，請師高著眼。」師直下覷1>；士曰：「一等沒絃琴，唯師彈得妙。」師直上覷；士禮拜2>。師歸方丈3>，居士隨後。曰：「適來弄巧成拙。」又問：「如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？」師曰：「這裡無水亦無舟，說甚麼筋骨？」 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，瞇著眼注視。
(2) 禮拜：合掌叩頭表示恭敬。此指請教完畢的行禮。
(3) 方丈：僧寺住持所居之室。
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貓頭鷹博士