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內共生進化理論
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生物體內具有一些不同特性之胞器，這些胞器有單層膜及雙層膜之差異，內共生進化理論是雙層膜胞器的進化假說，此假說理論上認為雙層膜均具有單獨製造能量的能力，此能力之來源為細胞進化過程中原核性生物生存於另一原核性生物體內進化而來，如粒線體及葉綠體等均為雙層膜胞器，由內共生進化而來。
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倫理學
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從研究道德上的善與惡出發，分析、評價並發展規範的道德標準，以處理各種道德問題的學說。也稱為「道德哲學」。
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物理性質
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物質未發生化學變化就顯現出來的性質。如顏色、熔點、沸點、比重、光澤、硬度、溶解度、導電係數等性質。
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社會系統理論
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社會系統理論是由葛佐爾斯(Jacob W. Getzels)、林發姆(James M. Lipham)及堪布(Roald F. Campbell)所發展的，其主要概念架構以下圖表示之。
資料來源：J.W. Getzels, J.M. Lipham, and R.F. Compbell, Educational Administration as a Social Process(New York:Harper & Row, 1968), P.105. 蓋佐爾斯等人認為教育組織是一個社會系統，社會系統中成員的行為是由機構和個人兩個層面交互作用而... |
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愛理不理
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形容人不想答理的模樣。如：「我幾次找他幫忙，他都是一副愛理不理的樣子。」
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實踐理性
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實踐理性係對理論理性而言；理論理性指理性的認識能力，而實踐理性則指理性的實踐能力。此處的「實踐」並非是社會實踐，而是指人的意志對於對象起作用的能力，稱為意志能力。實踐理性是康德(Immanuel Kant, 1724~1804)哲學思想中，探討道德理想的重要概念；他並著有〔實踐理性批判〕(Critique of Practical Reason)一書，闡明理性的實行作用。因此康德指出理論理性及實踐理性，是純粹理性的兩面，均為人先驗的(Transcendental)兩種能力。
康德哲學主要是在主客對立的傳統知識論中，以主體的提升或先驗方式，批判經驗主義對感官之依賴，以及理性主義... |
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兒童心理學
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兒童心理學以研究兒童自出生前至少年期階段的生理和心理的發展與狀況為主，已成為心理學中的一支。
中西文獻中對兒童的描述頗多，且有少數學者就觀察自己的子女而記錄其生長與表現，但早期甚少系統的研究。二十世紀開始，方有控制或實驗觀察，間或用問題及測量方法，衡量兒童的動作、語言、情緒、人格、學習能力、認知與社會行為等方面的表現。 知名的早期研究者，如行為主義者華生(J.B. Watson, 1878~1958)在一九二一年即發表一篇論文為［嬰兒行為研究］(Studies in Infant Behavior)；如葛塞爾(A. Gesell, 1880~1961)曾長期研究... |
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運動管理學
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運動管理是指運動組織內的管理人員，運用一般管理的理論、技術與方法，經由規劃、組織、人員晉用、領導和管制等五大功能的發揮，並善用組織人力、物力和財力等資源，以達成經營運動事業，提供大眾參與運動、觀賞運動或提供運動服務的一種動態的過程。
運動管理的觀念早在古希臘時代就已經存在，當時動物與動物之間的搏鬥，曾吸引成千上萬的觀眾前往觀賞。至現代奧林匹克運動會、冬季奧林匹克運動會及各單項世界性比賽，由於企業經營理念的發揮和行銷觀念的應用，使得運動不只是一種競技而已，也使運動管理技術發揮得淋漓盡致，同時也讓運動之產品，如運動技術、舞蹈、音樂、藝文活動及文化等得以在眾人面前展現。 ... |
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衝量動量原理
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衝量動量方程式
為向量形式，如以直角座標表示，其純量式為 由上式可知，若作用力ΣF 為零時，動量將不因時間而改變，此為動量不滅原理(principle of conservation of momentum)。衝量動量方程式即表示衝量和動量之間的關係，稱為衝量動量原理。 力學名詞。衝量等於動量的變化，稱為衝量動量原理。依據牛頓第二運動定律，所作用的衝量會產生動量的變化。它可分為線衝量 ── 動量關係和角衝量 ── 動量關係，線衝量等於線動量的變化，稱為線衝量 ── 動量關係。其意謂在力作用於一個物體的時間內，對該物體所作用的線衝量會造成該物體線動量的變化，也因而造成該物體線速度的變化。角衝量等於角動量的變化，稱為角衝量 ── 動量關係，其意謂在力矩作用於一個物體的時間內，對該物體所作用的角衝量會造成該物體角動量的變化，也因而造成物體角速度的變化。
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法理
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1.法律與情理。《書經．呂刑》「惟察惟法，其審克之」句下漢．孔安國．傳：「惟當清察罪人之辭，附以法理，其當詳審能之。」《後漢書．卷七六．循吏傳．王渙傳》：「其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平。」
2.法律的原理。如立法立義、法律秩序所包含之各種原理或原則等。《東觀漢記．卷一一．張禹傳》：「明帝以其明達法理，有張釋之風，超遷非次，拜廷尉。」
3.條理，事物的道理。《王充．論衡．骨相》：「非徒富貴貧賤有骨體也，而操行清濁亦有法理。」
4.佛教所闡述的道理。《晉書．卷六五．王導傳》：「時有外國沙門名提婆，妙解法理，為珣兄弟講毗曇經。」
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貓頭鷹博士