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心即理
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「心即理」說係宋儒陸象山所倡，他曾說：「天之所以與我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。」此說後經陽明加以發揚光大。
所謂心即理，據〔象山語錄〕：「今之學者，只用心於枝葉，不求實處。孟子云：盡其心，如其性，如其性，則知天矣。心只是一個，某之心，吾友之心，上而千百載聖賢之心，下而千百載復有聖賢，其心亦只如此。此心之體甚大，若能盡我之心，便與天同，為學只是理會心。」象山勘透一切，直達本源，肯定吾人之心體甚大，與天相同，充盡吾之良心，發揮理性，便可知天，這種天人之學，便是聖賢之學。象山讀古書至「宇宙」二字，當下體認「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」。又說：「東海有聖人出，此... |
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綜理
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綜合管理。《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．程昱》：「今外有公卿將校總統諸署，內有侍中尚書綜理萬機。」《晉書．卷六六．列傳．陶侃》：「及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。」也作「綜管」。
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創新傳播理論
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創新傳播理論一詞起源於Evertt Rogers在1962年所出版的《創新傳佈》（Diffusion of Innovation）一書，作者從教育、農業推廣、社會公共政策與醫藥衛生等領域共數百個個案中，歸納而提出他個人關於創新的傳佈與接納的歷程之理論與模式。Rogers將創新傳播定義為一種過程，在這個過程中一項創新事物透過特定溝通管道，於一段時間內在社會體系的某些成員間傳播。新事物的傳播過程，分為知悉（knowledge）、說服（persuasion）、決定（decision）、執行（implementation）、與確認（confirmation）五個階段，描述當人們或是決策單... Rogers, E.M. (1962). Diffusion of Innovations. Glencoe: Free Press.
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基礎理論
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基礎理論（grounded theory）目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義基礎理論（grounded theory），又稱紮根理論或深入理論，係為質化研究方法（qualitative research）的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷思考如何收集、分析與報告...
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X理論
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「X理論」係認為人性為負面的假設，亦即認為員工都是厭惡工作、懶惰並推卸責任，必須施行高壓統治才能使其工作的一種管理哲學。
X理論的提出者為美國麥格雷哥(Douglas McGregor)。他於一九六○年著〔企業的人性面〕(Human Side of Enterprise)一書，把管理哲學分為兩大類：一是傳統的管理哲學，稱之為X理論，一是現代的管理哲學，稱之為Y理論。在觀察管理者如何與員工相處後，他認為管理者對於人性的觀點力基於其本身對人性的假設，然後根據這些假設來對待員工。 在X理論之下，管理者持有的假設有四項：(1)員工內心基本上都厭惡工作，在允許的情況下，都... X理論和Y理論乃是馬格里格(Douglas McGregor)於1950年代所提出對人性的兩種基本假設。馬格里格在其著作〔企業的人性面〕(Human Side of Enterprise)曾提到：「管理階層對於控制人力資源所作的理論上的假定將直接決定企業的個性；同時也將決定企業的下一代管理階層之素質」。也就是說，每一位管理者對待部屬，必有一套哲學或一套假定做為依據，馬格里格將這些假定歸併成二大類，稱為X理論和Y理論，簡單地說，X理論是假定人性本惡；而Y理論則是假定人性本善（參見Y理論）。
X理論的由來，主要是因為在傳統的管理理論中，組織為達成其目標，常會受到專業化、標準化和大... |
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性即理
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朱子論性是以程伊川的思想為基準或出發點。朱子〔語類〕中說：伊川性即理也，自孔孟後無人見得到此，亦是從古無人敢如此道。在〔語類〕中又說：「道即性，性即道，固是一物。然須看因甚喚作性，因甚喚作道。」
朱子曾說性即理也，在心喚作性，在事喚作理。生之理謂之性，性只是純善的，天生成的許多道理。性是許多的理分散在各處。譬如父子有父子之理，君臣有君臣之理，性是萬事萬物之理的總稱，仁義禮智之中皆有性有理。 〔近思錄〕中載：「伊川曰：性即理也。天下之理，原其所自來，未有不善。」朱子解說：「此程子決言性之所以善也。……在人……所以不謂之理而謂之性者，理是泛言天地間人物公共之理，性是... |
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心理作用
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因內在的成見或疑慮，在心中將事實扭曲改變，藉以保護自己，減低焦慮的心理現象。
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受理
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法律上指訴訟時法院認為有可訴的理由而接受處理。
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腠理
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肌肉的紋理。《西湖二集．吹鳳簫女誘東牆》：「有的說是感冒了風寒，入於腠理，一時不能驅遣。」
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管理幅度
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所謂管理幅度就是指一位管理者能有效率及有效能地指導、監督部屬的人數。許多管理理論將其稱為控制幅度(Span of Control)，事實上，用管理(Management)比控制(Control)來的適切，因為一位管理者需做的事並不僅限於控制部屬的活動而已。
究竟管理者能最有效的管理部屬之人數是多少？並無定論。依照古典組織理論，大都認為，一位主管的管理幅度不應過大，且在組織的越高階層其幅度應越少。例如在一般組織中，高層及中層的主管所負責的工作大都屬於決策性，決策性的工作缺乏標準，需花費較多時間，因此管理幅度應較小，約4～8人；反之，若為基層主管，由於其監督的大都為作業人員，所執... |
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貓頭鷹博士