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理情諮商法
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理情諮商法(Rational-emotive therapy)目錄1 諮商目標2 理情諮商法之條件2.1 當事人特質2.2 當事人認知3 理情治療法之優缺3.1 優點3.2 缺點4 關鍵字5 參考資料 諮商目標理情諮商法的代表人物為艾利斯，他認為人在生活中之所以會產生困擾以及問題，主要原因為不適應的情緒...
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阿德勒(A._Adler)個體心理學(individual_psychology)
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阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，是生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學，是古典精神分析向新精神分析轉變的中介。阿德勒的心
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心理戰
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有計畫的運用宣傳及其他方法，從精神意志上去制勝敵人的一種戰術。其目的在影響敵人、友邦、中立國人士、以及敵人控制下的群眾意見、情緒、態度及行為，以促成國家目標及使命的完成。
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地理師
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看風水的人。也稱為「地理先生」。
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虛功原理
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一個物體或是一個機構，在不改變預定約束(constraint)的條件下，可能產生的假想位移稱為虛位移(virtual displacement)。今以δ與δθ分別表微小的線位移與角位移，外力F與轉矩M歷經虛位移所作之功稱為虛功(virtual work)：
δW＝F‧δr＋M‧δθ 虛位移與虛功的定義，是假設物體仍然保持平衡的狀態，於是虛功原理可以寫為：一個物體在平衡的狀態下，外力與力矩所作虛功為零。 以虛功原理描述系統的平衡狀態，較之以分離體概念分析受力的平衡，更為便捷，例如在曲軸與活塞系統中，活塞受力P與曲軸轉矩M的平衡關係可以寫為： |
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心即理
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「心即理」說係宋儒陸象山所倡，他曾說：「天之所以與我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。」此說後經陽明加以發揚光大。
所謂心即理，據〔象山語錄〕：「今之學者，只用心於枝葉，不求實處。孟子云：盡其心，如其性，如其性，則知天矣。心只是一個，某之心，吾友之心，上而千百載聖賢之心，下而千百載復有聖賢，其心亦只如此。此心之體甚大，若能盡我之心，便與天同，為學只是理會心。」象山勘透一切，直達本源，肯定吾人之心體甚大，與天相同，充盡吾之良心，發揮理性，便可知天，這種天人之學，便是聖賢之學。象山讀古書至「宇宙」二字，當下體認「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」。又說：「東海有聖人出，此... |
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搭理
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對人講話或打招呼。如：「搭理仍要講求禮貌。」也作「答理」。
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團體倫理
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團體倫理(Group Ethics)目錄1 性質2 價值3 功能4 關鍵字5 參考資料 性質在團體輔導中，倫理是指團體領導者的行事準則。George和Dustin(1988)將倫理定義為：建立在專業價值基礎上，所提供的一套行為標準。而團體倫理的實踐，根據以下特質Kitchener, 1984）：1.自主...
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教師效能訓練理論
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教師效能訓練理論目錄1 理論學者2 理論概要3 教師效能訓練4 關鍵字5 參考書目 理論學者H.Gordon，一位臨床心理學家，受到俄亥俄州立大學之碩士指導教授ROGERS的影響，使其發表了一連串的管
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天理
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1.倫常的法則。《史記．卷一一一．衛將軍傳》：「匈奴逆天理，亂人倫，暴長虐老，以盜竊為務。」《西遊記》第三〇回：「你要殺就殺了我老沙，不可枉害平人，大虧天理。」
2.自然的道理。《莊子．養生主》：「方今之時，臣以神遇不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士