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禮器
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1.古代禮制社會，喪葬、朝聘、宴享、祭祀時所使用的器具。如鬲、甗、鼎、尊、簋、豆等。《史記．卷四七．孔子世家．贊曰》：「適魯，觀仲尼廟堂車服禮器。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．序志》：「則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。」也稱為「彞器」。
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祫
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古代在太廟中合祭遠近祖先的祭祀，每三年舉行一次。《說文解字．示部》：「祫，大合祭先祖親疏遠近也。《周禮》曰：『三歲一祫。』」《公羊傳．文公二年》：「大祫者何？合祭也。」
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玄酒
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水。水深色黑，太古用以祭祀，故稱為「玄酒」。《禮記．禮運》：「故玄酒在室，醴醆在戶。」唐．孔穎達．正義：「玄酒謂水也。以其色黑，謂之玄，而大古無酒，此水當酒所用，故謂之玄酒。」《晉書．卷六二．祖逖傳》：「玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」
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編鐘
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樂器名，打擊樂器。源於中國，亦傳至東亞其他地區。由青銅鑄成，依照大小排列，常見十六鐘同懸掛在一個巨大的鐘架上，分為兩層，其形制隨音階的高低而不同，音愈高者，鐘形愈小；音愈低者，鐘形愈大。編鐘常與編磬組合使用，「金石之聲」中的「金」就是指編鐘，「石」指編磬。西元一九七八年在湖北省隨縣曾出土一套曾侯乙編鐘，是目前世界上所發現最龐大的樂器，共有六十五個鐘，橫跨五個八度音階，甚至每座鐘正鼓音與側鼓音分別可發出三度音程的音高，是中國古代祭祀典禮上重要的樂器。
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妄畫蛇足
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此處所列為「畫蛇添足」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策二》載，戰國時，昭陽為楚國大將，當時昭陽已攻下魏國的八座城池，接著又計畫討伐齊國，於是齊王派陳軫前來遊說昭陽，請他不要攻打齊國，陳軫就引用了「畫蛇添足」的故事作比方來說明，故事的內容是說：在楚國有個專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」...
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祝詞
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1.古代祭祀時禱告的文辭。《舊唐書．卷三○．音樂志三》：「祝詞以信，明德惟聰。」也作「祝文」。
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八政
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古時國家施政的八大領域。具體內容不一：(1)《書經．洪範》稱食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師。後世言八政，多指此而言。(2)《禮記．王制》稱飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。(3)《逸周書．卷一．常訓解》稱夫妻、父子、兄弟、君臣。
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東山之臥
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史傳，累遷吏部郎、侍中。
(7) 中丞：職官名，東漢以後為御史臺的長官。
(8) 祖：古代出行時祭祀路神稱為「祖」，後遂為設宴送行之稱。 〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷七九．謝安列傳》
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萬家生佛
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舊時善良的官吏，萬家皆以香火祭祀，祝其早升佛土。形容一個人恩澤廣被，為眾人的活菩薩。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「司馬溫公，真是萬家生佛。」也作「生佛萬家」。
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明火
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1.古代祭祀或占卜時，以凸透鏡映日聚光點燃的火。《周禮．秋官．司烜氏》：「司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月。」
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貓頭鷹博士