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出奇制勝
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、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。
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逐臭之夫
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04.《二十年目睹之怪現狀》第一回：「那上等的，自有那一班王孫公子去問津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要嘗鼎一臠。」
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唾面自乾
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02.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二．端厚》：「文貞王阿憐帖木兒嘗言：『婁師德唾面自乾，以為美事，我思之，雖狗亦不可惡它。』」
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坐井觀天
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字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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愕
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2.直接言明。《三國志．卷五二．吳書．諸葛瑾傳》：「與權談說諫喻，未嘗切愕。」
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國色天香
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※＃唐．李濬《松窗雜錄》1>大和、開成中，有程修己者，以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以畫者流視之。會春暮內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：「今京邑傳唱牡丹花詩誰為首出？」修己2>對曰：「臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人3>李正封4>詩曰：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」上聞之，嗟賞移時。楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「□鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩。
(2) 修己：程修己（？∼西元８６３），字敬立，唐冀州人。從周昉學畫數十年，傳其妙訣。並以畫藝獲召入宮，甚得恩寵。尤精山水、竹石、花鳥、人物。
(3) 中書舍人：職...
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痛心疾首
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05.《宋書．卷五三．庾登之列傳》：「臣每念聖化中有此事，未嘗不痛心疾首。」
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分崩離析
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近義:土崩瓦解,四分五裂,豆剖瓜分反義:牢不可破,固若金湯,堅不可摧,堅如磐石辨似: 析，音ㄒ｜。分開、離散。不可寫作「折」。 「分崩離析」及「土崩瓦解」都是用來形容組織團體的破裂。 「分崩離析」側重於組織團體內部的離散、分裂；「土崩瓦解」側重於組織團體結構的跨台、崩解。 分崩離析 土崩瓦解 辨似例句 ○ ㄨ 在內戰中，他們飽嘗國家～、骨肉相隔異地的痛苦。 ㄨ ○ 將軍定此良策，要一舉讓敵人防線～。
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冀望
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希望、期望。漢．王充《論衡．命義》：「遭命者，行善而得惡，非所冀望。」《五代史平話．晉史．卷上》：「敬瑭在鎮嘗稱疾，每謂病體羸瘠，不堪為帥，冀望朝廷不生猜忌的意想。」
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永恆主義
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人心靈。主要由阿德勒在1982年領導的「派代亞小組」發表「派代亞計畫」，位中學規劃了基本的學校教育，嘗試將永恆主義的教育關落實於中小學層次。(陳嘉陽，2012) 中英文關鍵字中文關鍵字：永恆主義英文關鍵字：Perennialism 參考資料Allan C.Ornstein／著，方德隆／譯（2004）。課程基礎理論，頁72-80。台灣培生教育出版。陳嘉陽 ( 2012)。教育概論(上冊)，頁136。教甄策略研究中心。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網[1]
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貓頭鷹博士