:::
共 1001 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
神通廣大
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問...
|
|
問題教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教學時，教師必須慎重選擇問題，以啟發學生的思想。2.指導學生解決問題時，不論使用演繹法或歸納法，不必拘泥形式，嚴守方法之步驟；要靈活運用，必要時視問題之性質，可將兩個步驟加以彈性的合併。3.解決問題之責任，主要在於學生，教師僅處在指導之地位，不可動輒替代學生解決問題，如此對於學生反而毫無助益，學生在解決問題的過程中，若遇到困難，教師只許從旁提示，最後仍是要由學生自己解決。4.解決自然科學和社會科學之問題時，學者多贊成使用歸納法，排拒演繹法。事實上此二方法若能相輔相成，更能發揮教學效果。5.此教學法使用之範圍相當廣泛，不僅...
|
|
來去自如
瀏覽人次:0
收藏人次:0
往來隨心所欲而不受拘束。如：「自從退休後，我來去自如，生活十分愜意。」
|
|
交錯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.交替。《朱子語類．卷七四．易．上繫上》：「交錯代換，而不可以形體拘也。」
|
|
泰山壓卵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
賓客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰：『吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之眾，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山3>破雞子4>，輕於四馬載鴻毛，此湯5>、武6>兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可...
|
|
照料
瀏覽人次:0
收藏人次:0
照顧料理。《紅樓夢》第八六回：「薛蝌留下李祥在此照料，一徑回家。」《老殘遊記》第四回：「他爺兒三個都被拘了去，城裡不能沒個人照料。」
|
|
井蛙語海
瀏覽人次:0
收藏人次:0
坎井之蛙卻大肆談論海洋之事。比喻見聞狹窄，不自量力。語本《莊子．秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」明．江天一〈答范子序書〉：「若猶然吾等之言也，豈不亦井蛙語海，長見笑於大方乎？」明．王錫爵〈顧冲菴廵撫〉：「蛇蛇碩言蒙者，猶惑辱之批獎，此其井蛙語海詎能當之哉？」
|
|
韓非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
老子思想的莊子道家，完全不同。 簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，「解老」與「老」部分，似乎與韓非其他論述有出入，可能不是韓非所作。 著作 主要著作有《韓非子》一書。 參考資料網路資料及維基百科。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源...
|
|
泥古不化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拘泥於古代的制度或說法，而不知根據現實情況加以變通。如：「讀書要變通，不能泥古不化。」清．石濤《畫語錄．變化章．第三》：「嘗憾其泥古不化者，是識拘之也，識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。」
|
|
通緝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
法院通令各地方捉拿在逃的人犯。據《刑事訴訟法》規定：被告或受刑人逃亡或藏匿而不知其所在時，得通緝之。但如知悉逃亡或藏匿的處所，則應拘提，不得通緝。通緝，應以通緝書通知附近或各處檢察官、司法警察機關；必要時得登載報紙或以其他方法公告。被通緝的人，稱為「通緝犯」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！