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幕天席地
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1.以天為幕，以地為席。比喻胸襟高曠開朗，不拘行跡。《文選．劉伶．酒德頌》：「幕天席地，縱意所如。」也作「席地幕天」。
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神通廣大
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「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問...
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隨意
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任意，不受拘束。北周．庾信〈蕩子賦〉：「遊塵滿床不用拂，細草橫階隨意生。」《文明小史》第二七回：「僱了一隻瓜皮艇，隨意盪槳，遇著好景緻，便登岸流連。」
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交錯
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4.交替。《朱子語類．卷七四．易．上繫上》：「交錯代換，而不可以形體拘也。」
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問題教學法
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教學時，教師必須慎重選擇問題，以啟發學生的思想。2.指導學生解決問題時，不論使用演繹法或歸納法，不必拘泥形式，嚴守方法之步驟；要靈活運用，必要時視問題之性質，可將兩個步驟加以彈性的合併。3.解決問題之責任，主要在於學生，教師僅處在指導之地位，不可動輒替代學生解決問題，如此對於學生反而毫無助益，學生在解決問題的過程中，若遇到困難，教師只許從旁提示，最後仍是要由學生自己解決。4.解決自然科學和社會科學之問題時，學者多贊成使用歸納法，排拒演繹法。事實上此二方法若能相輔相成，更能發揮教學效果。5.此教學法使用之範圍相當廣泛，不僅...
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來去自如
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往來隨心所欲而不受拘束。如：「自從退休後，我來去自如，生活十分愜意。」
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韋應物
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逍遙寫煩憂。綠林藹已布，華沼澹不流。 沒露摘幽草，涉煙玩輕舟。圓荷既出水，廣廈可淹留。 放神遺所拘，觥罰屢見酬。樂燕良未極，安知有沉浮。 醉罷各雲散，何當複相求。 月下會徐十一草堂 空齋無一事，岸幘故人期。暫輟觀書夜，還題玩月詩。 遠鍾高枕後，清露捲簾時。暗覺新秋近，殘河欲曙遲。 移疾會詩客元生與釋子法朗，因貽諸祠曹 對此嘉樹林，獨有戚戚顏。抱瘵知曠職，淹旬非樂閑。 釋子來問訊，詩人亦扣關。道同意暫遣，客散疾徐還。 園逕自幽靜，玄蟬噪其間。高窗瞰遠郊，暮色起秋山。 英曹幸休暇，悢悢心所攀。 慈恩伽藍清會...
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自在
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相反詞：拘束
舒暢、快樂而不受拘束。《三國演義》第一○三回：「其家主從容自在，高枕飲食而已。」《儒林外史》第五四回：「每日測字的錢，就買肉喫，喫飽了，就坐在文德橋頭測字的桌子上念詩，十分自在。」
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泰山壓卵
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賓客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰：『吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之眾，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山3>破雞子4>，輕於四馬載鴻毛，此湯5>、武6>兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可...
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照料
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照顧料理。《紅樓夢》第八六回：「薛蝌留下李祥在此照料，一徑回家。」《老殘遊記》第四回：「他爺兒三個都被拘了去，城裡不能沒個人照料。」
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貓頭鷹博士