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福田
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佛教用語。敬三寶之德為「敬田」，報君父之恩為「恩田」，憐貧者為「悲田」，此三種稱為「福田」，言其能獲福也。《西遊記》第一二回：「朕今大開善教，廣種福田，見見在那化生寺聚集多僧，敷演經法。」
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元后
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2.天子的嫡后。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀。」《明史．卷一一四．后妃傳二．世宗孝潔陳皇后傳》：「皇后比救朕危，奉天濟難，其以元后禮葬。」
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衣錦之榮
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此處所列為「衣錦還鄉」之典源，提供參考。 ＃《梁書．卷九．柳慶遠列傳》柳慶遠字文和，河東解人也。……霸府建，以為太尉從事中郎。高祖受禪，遷散騎常侍、右衛將軍，加征虜將軍，封重安侯，食邑千戶。母憂去職，以本官起之，固辭不拜。天監二年，遷中領軍，改封雲杜侯。四年，出為使持節、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉，朕無西顧之憂矣。」〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三八．柳元景列傳》
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息事甯人
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冀5>以息事寧人，敬奉天氣6>。立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄...
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鬥法
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1.較量法術。形容暗中爭鬥。《初刻拍案驚奇》卷七：「朕與卿同行，卻叫葉羅二尊師金剛三藏從去，試他鬥法，以決兩家勝負何如？」
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背若芒刺
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比喻因畏懼而極度不安。《三國演義》第二○回：「朕每見之，背若芒刺。」也作「背生芒刺」、「芒刺在背」。
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上賓
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2.成為天帝的貴客。比喻帝王駕崩。宋．蘇軾〈正旦於福寧殿作水陸道場資薦神宗皇帝齋文〉：「伏以棄黃屋以上賓，莫追風馭；抱烏號而永慕，再歷春朝。」《清史稿．卷五．世祖本紀二》：「朕自弱齡，即遇皇考太宗上賓，教訓撫養，惟聖母皇太后慈育是依。」
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初度
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2.生日。《元史．卷四五．順帝本紀八》：「朕初度之日，群臣毋賀。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「會媼初度，因從其子婿行，往為壽。」
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揚塵
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2.比喻戰爭。《北史．卷三一．高允傳》：「京城儻有變，可為朕河上一揚塵。」
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化齋
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出家僧尼、道士向人求乞布施錢糧。明．賈仲名《金安壽》第一折：「這裡就是金安壽家，我去與他添壽化齋。」《西遊記》第一二回：「朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。」
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貓頭鷹博士