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你是不是要搜尋以下結果
區別化教學
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學活動:依照學生不同能力、興趣和背景,提供不同教學活動,讓學生能夠進行有意義的學習。4.確立評量學生進步方法:為確實了解學生學到東西,必須採用各種評量方法,例如:學生學習檔案、實作評量等。
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東方主義
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東方只是西方眼中一「沉默的他者」它不會自己發聲,所以西方有其義務研究東方並替東方說話、替東方引進文明進步。然而實情是諸如「跨國企業」之類的新殖民方式---兵不血刃、無須真正踏足殖民地,正悄悄支配東方,將東方邊緣化。 對於班級經營的主要啟示 一、霸權再現的反思 近來強調國際觀的教育理念高唱入雲,像是「立足台灣,胸懷大陸,放眼天下」之類的口號,然則鼓勵國小提早開始進行英語和電腦教學是否就等同於國際觀?或許一如上述廖炳惠所言的離婚後才會去回顧那段不堪回首的往事,且從清末至民初那段任列強宰割、國家民族危機深重的歷史談起。 二...
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歡悅
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喜悅。《三國志.卷二三.魏書.杜襲傳》:「襲自知恩結於民,乃遣老弱各分散就田業,留丁彊備守,吏民歡悅。」元.關漢卿《五侯宴》第二折:「聽說罷我心內歡悅,便是你享富貴合是遇英傑。」
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不長進
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1.沒有進步。《宋書.卷七.前廢帝本紀》:「書不長進,此是一條耳。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「身與君別多年,君義言了不長進。」也作「不長俊」。
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龍山文化
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先進的建築技術。居民也以爐灶為中心,將居住的部分以石灰固定,在牆壁上塗滿石灰來防止濕氣,由此可得知其進步的程度;用於種植粟和麥的農具也很多樣,與之前的時代相表,種類增加不少。部落周邊的墓地,其埋葬方法也與前代有很大的不同,從陪葬品的數量因墓的不同而有很大的差異這點,可以看出社會似乎出現了貧富的差距;而且陪葬品多在男性的墓中發現,女性的墓則很少有陪葬品的例子,可見和仰韶時代以女性為中心的社會不同,龍山文化似乎已經變成以男性為中心的社會了。還有很重要的一點,是從龍山文化的遺跡中發現了占卜用的卜骨,占卜和夏朝的文化有很深的關聯...
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死守
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2.固執遵守,不知變通。[例]他成天死守著這些老規矩,難怪都沒有進步。
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巴金
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讀寫雜談》《十年一夢》《夢與醉》《巴金卷》《再思錄》《人生采訪》等 評價●魯迅稱其為「一個有熱情的有進步思想的作家,在屈指可數的好作家之列的作家」●《家》取材於舊家庭的崩潰和青年一代的 叛逆反抗的作品,是寫得最成功、影響最大的代表作,曾激動過幾代青 年讀者的心靈,奠定了他在現代文學史上的重要地位。他擅於在娓娓動听的敘述和真摯樸實的描寫中,傾瀉自己感情的激流,細膩獨到,自有一種打動人的藝術力量。編輯109702120
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百家齊鳴
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2.泛指各種言論思想的蓬勃展現。如:「學術若要進步就是需要百家齊鳴,互相切磋。」
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尖端科技
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最先進、最進步的高度科學技術。如航空太空科學或核能研究等。
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敢言
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有勇氣提出意見,不怕得罪別人。如:「公司需要像你這樣敢言的人,才能進步。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士