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走
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2.供驅使的、供使役的。如：「販夫走卒」。
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滄海遺珠
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提升。〔參考資料〕 唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二朔風獵獵慘寒沙，關月寥寥咽暮笳。放逐一心終去國，驅馳千里未還家。青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。直道未容淹屈久，暫勞蹤跡寄天涯。
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所以
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3.何以、為何。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢士，此後漢所以傾頹也。」《五代史平話．周史．卷下》：「若以精兵控守，則契丹無長驅之患，強藩絕借援之謀，一舉兩得，此臣所以拳拳於胡盧河之請也。」
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疲於奔命
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靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
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兵荒馬亂
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梧桐葉》第四折寫到牛尚書提到正旦（女主角）：「一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定遭驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜．卷下．兵證》有一條資料，說：「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽然間湧現大量的蝦蟹，當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」，但是也許有所相關，所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。
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髯
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2.多鬚的人。三國蜀．諸葛亮〈答關羽書〉：「黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」明．袁宏道〈贈李雲峰〉詩：「何處識老髯，自虎跑泉始。」
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恢
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1.擴大、張大。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「恢我疆宇，外博四荒。」宋．陸游〈寒夜歌〉：「誰施赤手驅蛇龍？誰恢天網致鳳麟？」
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忠心耿耿
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※漢．劉向《九歎．惜賢》（據《楚辭．卷一六》引）驅子僑之奔走兮，申徒狄之赴淵。若由、夷之純美兮，介子推之隱山。晉申生之離殃兮，荊和氏之泣血。吳申胥之抉眼兮，王子比干之橫廢。欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態。欲俟時於須臾兮，日陰曀其將暮。時遲遲其日進兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，內距閉而不開。俟時風之清激兮，愈氛霧其如塺。進雄鳩1>之耿耿2>兮，讒3>介介4>而蔽5>之。默順風以偃仰兮，尚由由而進之。心懭悢以冤結兮，情舛錯以曼憂。搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。孰契契而委棟兮，日晻晻而下頹。 〔注解〕
(1) 雄鳩：鳥名，其狀似鴿，頭小...
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窮途末路
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歸無望心情的作品。其文「嗣宗窮途」中的「嗣宗」指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，為三國名士。據說，他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。
「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無...
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明知故犯
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05.清．林則徐〈會批義律稟〉：「因此次尚在收繳之際，是以從寬驅逐；如將來再有他夷明知故犯，定照新例嚴辦，不能再邀寬貸也。」
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貓頭鷹博士